宋代黄庶《次韵和真长四季牧童 其二》释义

以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言

万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是

辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。

圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。

虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。

非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是

其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：

可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。

如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。

设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是

注释：雨天害怕雨晴不识愁，随牧童去到青草上放春牛。 无人的古路边歌边笑，回去后山花插满头。 赏析：这首诗描绘了一位牧童在春天放牧时的场景，通过对比的方式，展现了牧童的乐观和坚韧的性格特点。首句“怯雨宜晴不识愁”，表现了牧童对生活的热爱和对自然的适应能力。第二句“去随青草牧春牛”，描绘了牧童在青草地上放牧的情景，展现了他的勤劳和朴实。第三句“无人古路歌兼笑”，描绘了牧童在无人的小路上放歌的情景

【注释】： 寂寞真龙去，雩坛血不乾。 世情多冷暖，对此鼻辛酸。 寂寞：孤独寂寞。 真龙：传说中龙的化身。此指唐玄宗李隆基。 去：死去。 雩（yú）坛：求雨祭坛。相传尧时为治洪水，曾于羽山立坛，以大击其顶，使天降大雨，遂平洪水。 血不乾：血未干。比喻牺牲巨大。 【赏析】： 这首诗是刘禹锡借古讽今，对当时统治者骄奢淫逸的揭露和抨击。前两句写玄宗皇帝在位期间，天下升平无事，他纵情声色，不理朝政

【诗句释义】 1. 暑如煎烹欲狂走：暑气如煎煮般炙烈，仿佛要狂野地奔走一般。 2. 猛雨似洗沉痾瘳：猛烈的雨水如同洗涤般清除身体的疾病，使人感觉轻松愉快。 3. 宁知诗书一枕梦：哪里知道，在睡梦中也能体会到诗书的乐趣。 4. 便作桃李三春游：就像春天的桃花和李花一样，到处都能欣赏到美景。 5. 蛙蜩叫噪若交旧：青蛙和蝉的叫声嘈杂不已，好像老朋友重逢一样热闹。 6. 蚊蝇痴钝如仇雠

【注释】 次韵和真长四季牧童 其三：次韵，即和他人诗的应和之作。牧童：放养牛羊的人。此诗是一首描写田园牧歌的诗。 黄穗：指麦子成熟时金黄色的谷穗。 横笳：横吹的管乐器。古代军中用之。 鬓华，指人的头发由黑而白。 落日西风归去路：夕阳西下，晚风吹拂，牧童骑着马儿回家的路。 枯桑黄叶两三家：枯萎的桑树和凋零的树叶点缀在两三户人家之间。 【赏析】 这首七绝写牧童放牧的情景，语言朴素自然，意境清新明丽

枯笛手持无律吕，清风曲调逐时新。数竿冬日浑无价，暖靠牛眠不教人。 注释与译文 - 枯笛手持无律吕：描述了一个牧童手持的乐器没有固定音高，随风而动，仿佛在演奏一种无法定义的音乐。 - 清风曲调逐时新：形容音乐随着季节的变化而改变，每段时间都有新的旋律。 - 数竿冬日浑无价：描绘了冬季的几根竹竿虽然价值不高，但却有其独特的用途和意义。 - 暖靠牛眠不教人：表达了牧童与牛共同生活的场景

注释： 山形被云朵染成翠绿色，如同屏风般曲折蜿蜒；溪流的颜色如白色细绸缎般铺展在银汉东边。 楼台是一幅展现古今的画卷，人们在其中来往穿梭，犹如置身于画中。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，充满了诗意和画面感。首句“山形云染翠屏曲”，以山形比喻为翠绿的屏风，形象生动地描绘出山的形态。接着“溪色练铺银汉东”，用“练”来形容溪水，既形容其清澈透明，又比喻其流动如丝带般柔滑