倭松名载四海耳，百怪老笔不可传。
左妻右儿醉树下，安得白首巢其巅。
【注释】
携家游倭：带着全家去游览倭松。
倭松名载四海耳：倭国松树的名声传遍了天下。
百怪老笔不可传：各种怪异之景，只能用老练的笔墨来描述，无法用笔墨表达。
左妻右儿醉树下：左边的妻子右边的孩子在树下醉酒。
安得白首巢其巅：怎么能让白发人住在松树上呢？
【赏析】
此诗写诗人与家人游玩倭松的所见所感。倭松名扬四海，然而百怪百态，难以尽述。而作者一家三口却在这松树下开怀畅饮，尽情享受这大自然的美妙风光。最后一句表达了作者对倭松的向往之情，希望有一天能像倭松一样自由自在地生活。
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是
【解析】 本题考查诗歌内容的理解和分析能力。首先读懂原诗，把握诗意，然后结合注释和题目要求作答。 第一句：“火云旱风苗欲死”，意思是：干旱的天气，炎热的火焰，使得禾苗快要枯死了。“火”“旱”“禾苗”是关键词。 第二句：“曲木直绠寒泉深”，意思是：弯曲的树杆，笔直的井绳，在深深的寒泉中汲取清凉的水饮用。“曲木”“汲水”“寒泉”是关键词。 第三句：“耕夫泪湿原上土，老圃顾盼轻黄金”，意思是
注释： 竹轩：竹子做的小亭子。 小轩与竹事还往，庭下寂寂无客尘：你和竹子的事还要继续，我独自在这里没有客人的足迹。 开书读对圣贤语，一亩清风为主人：打开书本阅读圣贤的话语，一亩清风吹来成为主人。 赏析： 这首诗以写景的方式表达了诗人闲适、宁静的生活态度。开头两句描述了诗人在竹子的小亭子里读书的情景，突出了竹林的环境优美，给人一种静谧的感觉。接着两句描绘了诗人独处时的心境，没有客人的足迹
注释：阴森老柏少姨庙，炉烟蓬勃疑行云。 祭盘狼籍山鸟饱，巫祝生涯来往人。 译文：阴森的老柏树下是少姨庙，炉烟蓬勃仿佛有行云。祭坛上盘子狼藉，山鸟吃饱了。巫祝的生涯，人来人往。 赏析：这是一首咏古怀人的诗，描绘了少姨庙内香火旺盛、人来人往的盛况。同时，也借古怀人，表达了诗人对逝去故人的怀念之情
【注释】 屏：屏风，古代室内装饰物。 一榻：一张床。 枯琴：指古琴。 易：通“弈”，棋局。 重门：双扇门。 【赏析】 这是一首描写主人居处环境与情趣的闲适之作。首联点明主人居室的清静雅致；次联写主人生活之俭朴，以古琴、棋局为消遣；三联写主人待人接物的豁达大度，不以俗尘为累，不拒宾客，且有明月清风作伴。全诗语言平淡自然，意境幽雅清新。 心适堂：即心适其室。语出《论语·子罕》：“子曰
“清泉数斛关幽事，坐见镜中鱼往来。浮萍蚀尽秋月面，霜为一磨如匣开。”宋代黄庭坚的《和柳子玉官舍十首其三小池》这首诗，是一首充满意境与哲思的佳作。下面将对诗句进行逐句解读： 1. 清泉数斛关幽事： - 这句表达了清泉的数量众多，足以象征深藏不露的智慧或秘密。 - “关”在这里可能指的是某种联系、纽带或是比喻中的门径。 2. 坐见镜中鱼往来： - “坐见”描绘了一种旁观者的心态
