才到松陵即是家，便须洗盏泛流霞。
软红尘里风波恶，不似江舻与海槎。
才到松陵即是家
便须洗盏泛流霞
软红尘里风波恶，不似江舻与海槎。
注释：
才到松陵：刚来到松陵（地名），即刚刚到达某个地方。
便是家：这里是说已经找到了归宿。
须：需要。
洗盏：指清洗酒具。
泛流霞：泛指饮酒。流霞指美酒或佳肴，泛指美酒佳肴。
软红尘：柔软的红尘，比喻世俗的生活。
风波恶：波涛汹涌的江湖，形容险恶的环境。
不似：不像。
江舻：江河上的船。
海槎：海上的木筏。
赏析：
这是一首描写旅途中寻找归宿的诗。诗人以简洁的语言表达了对家乡的思念和对现实生活的感慨。整首诗通过对自然景色的描绘，表达了作者对家乡的深深眷恋以及对生活的态度。
休向人间俗子夸出自《盘墅共乐堂》，休向人间俗子夸的作者是：黄由。 休向人间俗子夸是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 休向人间俗子夸的释义是：休向人间俗子夸：不要向俗人夸耀自己的才能或成就。 休向人间俗子夸是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 休向人间俗子夸的拼音读音是：xiū xiàng rén jiān sú zi kuā。 休向人间俗子夸是《盘墅共乐堂》的第4句。 休向人间俗子夸的上半句是：
看花揖客须清赏出自《盘墅共乐堂》，看花揖客须清赏的作者是：黄由。 看花揖客须清赏是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 看花揖客须清赏的释义是：观赏花朵时，对来访客人应保持清雅的欣赏态度。 看花揖客须清赏是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 看花揖客须清赏的拼音读音是：kàn huā yī kè xū qīng shǎng。 看花揖客须清赏是《盘墅共乐堂》的第3句。 看花揖客须清赏的上半句是
满堂佳客满园花出自《盘墅共乐堂》，满堂佳客满园花的作者是：黄由。 满堂佳客满园花是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 满堂佳客满园花的释义是：《盘墅共乐堂》中的“满堂佳客满园花”表达了宴会场面热闹非凡的意境，意思是宴会上宾客众多，如同花园中花朵盛开，形容人声鼎沸，景象热闹。 满堂佳客满园花是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 满堂佳客满园花的拼音读音是：mǎn táng jiā kè mǎn
才到松陵即是家出自《盘墅共乐堂》，才到松陵即是家的作者是：黄由。 才到松陵即是家是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 才到松陵即是家的释义是：才到松陵即是家：意指诗人一到松陵（今江苏吴江）就感到如同回到了自己的家一样，表达了诗人对松陵的深厚感情和归属感。 才到松陵即是家是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 才到松陵即是家的拼音读音是：cái dào sōng líng jí shì jiā。
敢谓牵联亦得书出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，敢谓牵联亦得书的作者是：黄由。 敢谓牵联亦得书是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 敢谓牵联亦得书的释义是：敢于说，即使牵连关联也得到书。这里的“得书”指的是收到诗作。整句表达了诗人对于自己诗作的自信，即使诗作中的关联性不强，也能得到别人的认可和欣赏。 敢谓牵联亦得书是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。
识真盍向龟堂问出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，识真盍向龟堂问的作者是：黄由。 识真盍向龟堂问是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 识真盍向龟堂问的释义是：识真何不向龟堂问，意指要识别事物的真实本质，就去龟堂（古代传说中仙人居住的地方，比喻高深的学问或神秘之处）去询问。这句话表达了诗人对探求真理的渴望和追求。 识真盍向龟堂问是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。
后来仅及晋之馀出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，后来仅及晋之馀的作者是：黄由。 后来仅及晋之馀是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 后来仅及晋之馀的释义是：后来仅及晋之餘：指后来的人所达到的成就，仅仅达到了晋代（晋朝）的余波，即不及晋代之盛。 后来仅及晋之馀是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 后来仅及晋之馀的拼音读音是：hòu lái jǐn jí jìn zhī yú。
字入昭陵不可摹出自《泽卿兰亭考用工深矣携攻愧大参诗见访次韵并呈放翁待制》，字入昭陵不可摹的作者是：黄由。 字入昭陵不可摹是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 字入昭陵不可摹的释义是：字入昭陵不可摹：字迹如同刻入唐太宗昭陵，无法再复制。比喻书法技艺高超，达到无法超越的境界。 字入昭陵不可摹是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 字入昭陵不可摹的拼音读音是：zì rù zhāo líng bù kě mó
相逢似竹林出自《还吴江》，相逢似竹林的作者是：黄由。 相逢似竹林是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 相逢似竹林的释义是：相逢似竹林：比喻相见的欢愉如同置身于幽静的竹林之中，形容相逢的喜悦和环境的清幽。 相逢似竹林是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 相逢似竹林的拼音读音是：xiāng féng shì zhú lín。 相逢似竹林是《还吴江》的第8句。 相逢似竹林的上半句是： 幸有高宾至。
幸有高宾至出自《还吴江》，幸有高宾至的作者是：黄由。 幸有高宾至是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 幸有高宾至的释义是：幸有高宾至：幸运地有高尚的宾客到来。 幸有高宾至是宋代诗人黄由的作品，风格是：诗。 幸有高宾至的拼音读音是：xìng yǒu gāo bīn zhì。 幸有高宾至是《还吴江》的第7句。 幸有高宾至的上半句是：天际数归禽。 幸有高宾至的下半句是：相逢似竹林。 幸有高宾至的全句是
【注释】私意：自己的愿望；苟：如果，即使；驯：驯服。 【赏析】诗人在这首诗里，抒发了对“私意”不能实现的苦闷心情。他希望“苟未克”，即愿望没有实现时，能有所宽慰，有所解脱。然而，他的愿望并未实现，因此感到苦闷和焦虑
诗句释义： 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远目，鸟雀戏晴晖。 译文： 先师留下的教诲让我深深铭记，我更担心的是道德的沦丧而不担忧贫穷。我仰望着远方，希望能与古人一样坚持理想，追求高尚的道德境界。我手持犁头，心中充满喜悦和责任感，因为我深知这是我的职责所在。我看着远方的田野，看到了农民们辛勤劳作的身影，他们在这片土地上播种希望，收获幸福
【注释】 料理：整理、收拾；般若舟：比喻佛法，也指佛。长想：长久地思念。菩提岸：即彼岸，佛教中指觉悟成佛的岸，喻指修行成功的彼岸。群生：一切众生，泛指世间万物。迷苦海：陷入苦难的大海。拯援：救拔。使知津：让众生懂得到达觉悟的岸边的方法。无□同佛会：没有共同点可以和佛相会。 【赏析】 这首诗是作者在一次偶然的机会，看到一座观音像时，有感而发所写成的。诗的前三句写佛，第四句写众生，五句写自己
【注】盘墅：指别墅。茅堂观弈：在茅草堂中观赏对弈。 才到松陵即是家，茅堂万竹绿交加。——刚来到松陵（今浙江绍兴），就已感到这里是自己的家。“松陵”是作者的故乡。“茅堂”是作者的居所。“万竹”形容竹林茂密。“绿交加”形象地写出了翠竹茂盛的景象。 午窗睡起无他想，坐看围棋到日斜。——午睡后醒来，无事可想，只静静地坐着观看对弈。“围棋”是一种棋类游戏，用黑白两色棋子围成一个方格，双方各执一色
【注释】 盘墅：即盘谷别墅，为宋代文学家苏轼的故居。明月台，在苏州城西南。苏轼《与鲜于子骏书》:“仆自少知有学，而未得专力于是，已而四夷兵兴，又欲混出处，以吾所至，未尝不为之劳焉。”这里指他到苏州时已是四十多岁，所以有“自须台上分明看”之叹。 【赏析】 这首诗是诗人在登明月台时的即景之作。 首句“才到松陵即是家”，写诗人刚到苏州时的感受。松陵，即苏州旧称。这句是说作者一到苏州就感到如到家一般
【注释】： 1、盘墅：指盘山。 2、明月台：在盘山中，有一座高耸的楼阁，相传是晋代文学家潘岳读书的地方。 3、绿杨：即杨柳树。 4、万卷：形容书籍很多。 5、千古：千年。 【赏析】： 这首诗是诗人登临盘山明月台后，凭栏远眺时所抒写的怀古之情。前两句写诗人来到盘山，已是“才到松陵即是家”，这里指的是他刚刚到达故乡，就登上了明月台。“楼高”句写明月台上的景色，楼虽高大，却不管绿柳遮天
