宋代杨杰《句 其三》释义

更说无生话出自《偈》，更说无生话的作者是：杨杰。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的释义是：“更说无生话”是指进一步谈论超越生死、摆脱生死轮回的哲理。这里的“无生”指的是超脱生死，不再受生死轮回之苦。诗人用“更说”表示对这一境界的进一步阐述和赞叹。 更说无生话是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 更说无生话的拼音读音是：gèng shuō wú shēng huà。

讨甚闲工夫出自《偈》，讨甚闲工夫的作者是：杨杰。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的释义是：讨甚闲工夫：指为何要浪费这么多空闲时间。 讨甚闲工夫是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 讨甚闲工夫的拼音读音是：tǎo shèn xián gōng fū。 讨甚闲工夫是《偈》的第3句。 讨甚闲工夫的上半句是：女长须嫁。 讨甚闲工夫的下半句是：更说无生话。 讨甚闲工夫的全句是

女长须嫁出自《偈》，女长须嫁的作者是：杨杰。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的释义是：女长须嫁：指女子到了一定年龄需要出嫁。 女长须嫁是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 女长须嫁的拼音读音是：nǚ zhǎng xū jià。 女长须嫁是《偈》的第2句。 女长须嫁的上半句是：男大须婚。 女长须嫁的下半句是： 讨甚闲工夫。 女长须嫁的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚

男大须婚出自《偈》，男大须婚的作者是：杨杰。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的释义是：男大须婚：指男子到了一定的年龄，就应该结婚。 男大须婚是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 男大须婚的拼音读音是：nán dà xū hūn。 男大须婚是《偈》的第1句。 男大须婚的下半句是：女长须嫁。 男大须婚的全句是：男大须婚，女长须嫁。 男大须婚，女长须嫁。的下一句是：讨甚闲工夫

西方极乐出自《辞世偈》，西方极乐的作者是：杨杰。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的释义是：西方极乐：指佛教所说的理想境界，即阿弥陀佛居住的西方净土，是修行者向往的极乐世界。 西方极乐是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西方极乐的拼音读音是：xī fāng jí lè。 西方极乐是《辞世偈》的第6句。 西方极乐的上半句是： 将错就错。 西方极乐的全句是：将错就错，西方极乐。

将错就错出自《辞世偈》，将错就错的作者是：杨杰。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的释义是：将错就错：指故意把错误当作正确，或者在不改变错误的情况下继续下去。 将错就错是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 将错就错的拼音读音是：jiāng cuò jiù cuò。 将错就错是《辞世偈》的第5句。 将错就错的上半句是：之乎者也。 将错就错的下半句是：西方极乐。 将错就错的全句是

之乎者也出自《辞世偈》，之乎者也的作者是：杨杰。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的释义是：'之乎者也'是古汉语中常见的虚词，用于句首或句中，起语气词的作用，相当于现代汉语中的“呢”、“啊”等，用于表示疑问、感叹或加强语气。 之乎者也是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 之乎者也的拼音读音是：zhī hū zhě yě。 之乎者也是《辞世偈》的第4句。 之乎者也的上半句是：

太虚空中出自《辞世偈》，太虚空中的作者是：杨杰。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的释义是：太虚空中：指极为广阔无垠的虚空，常用来比喻极高的境界或深远的意境。 太虚空中是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 太虚空中的拼音读音是：tài xū kōng zhōng。 太虚空中是《辞世偈》的第3句。 太虚空中的上半句是：无一可舍。 太虚空中的下半句是：之乎者也。 太虚空中的全句是

无一可舍出自《辞世偈》，无一可舍的作者是：杨杰。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的释义是：无一可舍：指没有任何东西是可以舍弃的，形容对某物或某人的重视和珍视。 无一可舍是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可舍的拼音读音是：wú yī kě shě。 无一可舍是《辞世偈》的第2句。 无一可舍的上半句是：无一可恋。 无一可舍的下半句是： 太虚空中。 无一可舍的全句是

无一可恋出自《辞世偈》，无一可恋的作者是：杨杰。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的释义是：毫无留恋之情。 无一可恋是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无一可恋的拼音读音是：wú yī kě liàn。 无一可恋是《辞世偈》的第1句。 无一可恋的下半句是：无一可舍。 无一可恋的全句是：无一可恋，无一可舍。 无一可恋，无一可舍。的下一句是：太虚空中，之乎者也。。

【注释】 伏龙山：在江西九江，因山上有龙眠寺而名。 【赏析】 此诗写庐山的奇秀。“千古”二字概括了诗人的主观感受，表明诗人对庐山的热爱是与日俱增的，而且已到了“千古”的程度。“伏”字写出了山的雄姿英发，气势非凡，令人望而生畏；然而“千古”又表明它历经沧桑，仍不减当年的风采。“千载”一词，用得十分巧妙。它既表明了时间之长，又暗示了诗人对庐山的钟爱之情。“山”字点出全诗主题

这首诗是诗人为天台邦师所作的，表达了诗人对天台邦师的赞美和敬仰之情。 诗句翻译： 1. 天台邦公，善琴与诗，时称僧之雄。 - 天台邦师擅长琴棋书画，被称为僧人中的杰出人物。 2. 琴尽古意，诗得古风。 - 他的琴艺和诗歌都充满了古典的韵味。 3. 自云天圣景祐中，踪迹犹飘蓬。 - 他自称在天圣景祐年间就已经离开家乡四处漂泊。 4. 大淮南北，长江西东。 - 他曾经游历过大江以南的地区，如淮南

【注释】 琉璃：用金属、石料等制成的透明或半透明的工艺品。 一泓水：指池塘。 莹净碧琉璃：形容水清澈明亮，像碧绿色的琉璃一样。 天人举目视：天空的云游子俯视水面。 鱼龙知不知：指鱼和龙在水中生活，但它们并不认识自己所处的世界，不知道是天上的云还是地面上的水。 【赏析】 《琉璃轩》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句。此诗写景抒情，通过描写池中的鱼儿，表达了对自然界和谐美好的赞美之情。

注释：山峦纵横秀丽，一峰高耸入云；湖水流入平湖，距离千里之遥。 赏析：诗中以“山横”和“水入”为起兴，描绘了一幅壮美的山水画卷。其中，“横”字形象地描绘了群山的连绵起伏，展现出大自然的雄浑气势；“入”字则生动地勾勒出水势浩渺的湖面波光粼粼的景象，让人感受到水的流动与变化。此外，诗句中还运用了对仗手法，将山与水、高与远巧妙地结合在一起，形成了一种和谐而富有层次感的画面美。整体来说

【注释】：儒：儒家。释：佛教。通：精通，熟悉。外：外表，指佛教的外在表现，如寺庙、佛像等。内：内心，指佛教的内在含义和精神实质。全：完备。 【赏析】：这是一首题画诗，写画上人物形象。“其六”是题目，“儒释精通内外全”是诗的内容，说明画中人物儒者与佛家僧人都精通佛学，并且两者的形象完美地融合在一起了。 此诗通过描绘一幅佛教与儒家并重的图画，表达了诗人对儒释两家学说兼收并蓄、和谐统一的向往

注释：偃月仙翁，指的是嫦娥。羽化初，是指嫦娥的魂魄刚刚升入仙境。 赏析：这首诗描绘了嫦娥飞升成仙的景象。诗人以“偃月仙翁”和“羽化初”作为开篇，形象地勾勒出一个超凡脱俗、仙风道骨的形象。接下来，诗人用“轻云”来形容月亮，既表现了月亮的轻盈飘逸，又暗示了嫦娥的飘逸之美。最后一句“桂影摇光满地金”，则进一步展现了嫦娥升天时的美丽景象，仿佛整个世界都被她的身影所照亮。整首诗意境优美，富有画面感