贝叶琅函免浸淫,贤侯料理意何深。
慨然忧物如忧己,已得他时援溺心。
【注释】
报载:报来,指书信。藏经船坏:贝叶琅函,用贝壳和象牙制成的书函。浸淫:浸泡。贤侯:贤明的君主。料理:处理。已得他时援溺心:已经得到了别人在危难时的援助。
【赏析】
这首诗是诗人为报国而忧民,以忧民忧国之心报君的一首爱国诗作。前两句写自己报国的心愿与国家之危难。后两句写自己的忧民之心与国家的危难相联系。全诗表现了诗人关心国事、关心人民疾苦、忧国忧民的思想感情。
贝叶琅函免浸淫,贤侯料理意何深。
慨然忧物如忧己,已得他时援溺心。
【注释】
报载:报来,指书信。藏经船坏:贝叶琅函,用贝壳和象牙制成的书函。浸淫:浸泡。贤侯:贤明的君主。料理:处理。已得他时援溺心:已经得到了别人在危难时的援助。
【赏析】
这首诗是诗人为报国而忧民,以忧民忧国之心报君的一首爱国诗作。前两句写自己报国的心愿与国家之危难。后两句写自己的忧民之心与国家的危难相联系。全诗表现了诗人关心国事、关心人民疾苦、忧国忧民的思想感情。
慈颜应认手亲培出自《道院周围果实皆先居士手植因长老今摘送不胜追感再成山偈》,慈颜应认手亲培的作者是:虞俦。 慈颜应认手亲培是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 慈颜应认手亲培的释义是:慈颜应认手亲培:慈祥的面容应该认得出是亲手培植的,表达了对道院周围果树成长的感慨,以及对培植者的感激之情。 慈颜应认手亲培是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 慈颜应认手亲培的拼音读音是:cí yán yīng rèn
更待蟠桃千岁熟出自《道院周围果实皆先居士手植因长老今摘送不胜追感再成山偈》,更待蟠桃千岁熟的作者是:虞俦。 更待蟠桃千岁熟是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 更待蟠桃千岁熟的释义是:期待蟠桃成熟到千年,比喻对美好事物的长久期待。 更待蟠桃千岁熟是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 更待蟠桃千岁熟的拼音读音是:gèng dài pán táo qiān suì shú。
华表终朝化鹤来出自《道院周围果实皆先居士手植因长老今摘送不胜追感再成山偈》,华表终朝化鹤来的作者是:虞俦。 华表终朝化鹤来是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 华表终朝化鹤来的释义是:华表终朝化鹤来:华表,古代宫殿、陵墓等高大建筑物前的一种装饰性建筑;化鹤,传说中仙鹤的别称。整句意指华表每日清晨都化作仙鹤飞来,形容道院周围的景象充满神秘与仙气。 华表终朝化鹤来是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。
仙翁久矣骑鲸去出自《道院周围果实皆先居士手植因长老今摘送不胜追感再成山偈》,仙翁久矣骑鲸去的作者是:虞俦。 仙翁久矣骑鲸去是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 仙翁久矣骑鲸去的释义是:仙翁久矣骑鲸去:指道院的长老已经很久前去世了。其中,“仙翁”是对长老的尊称,“骑鲸去”是比喻,意指像仙人一样乘着鲸鱼离去,即去世。 仙翁久矣骑鲸去是宋代诗人虞俦的作品,风格是:诗。 仙翁久矣骑鲸去的拼音读音是
吹过浙江边出自《临江仙 · 苏倅席上赋》,吹过浙江边的作者是:虞俦。 吹过浙江边是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 吹过浙江边的释义是:吹过浙江边:指江风吹过浙江边界。 吹过浙江边是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 吹过浙江边的拼音读音是:chuī guò zhè jiāng biān。 吹过浙江边是《临江仙 · 苏倅席上赋》的第10句。 吹过浙江边的上半句是:引船风又起。 吹过浙江边的全句是
引船风又起出自《临江仙 · 苏倅席上赋》,引船风又起的作者是:虞俦。 引船风又起是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 引船风又起的释义是:引领船只的风又重新吹起。 引船风又起是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 引船风又起的拼音读音是:yǐn chuán fēng yòu qǐ。 引船风又起是《临江仙 · 苏倅席上赋》的第9句。 引船风又起的上半句是:尊前空唱短因缘。 引船风又起的下半句是
尊前空唱短因缘出自《临江仙 · 苏倅席上赋》,尊前空唱短因缘的作者是:虞俦。 尊前空唱短因缘是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 尊前空唱短因缘的释义是:在酒杯前徒然吟唱那短暂的缘分。 尊前空唱短因缘是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 尊前空唱短因缘的拼音读音是:zūn qián kōng chàng duǎn yīn yuán。 尊前空唱短因缘是《临江仙 · 苏倅席上赋》的第8句。
依人小月娟娟出自《临江仙 · 苏倅席上赋》,依人小月娟娟的作者是:虞俦。 依人小月娟娟是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 依人小月娟娟的释义是:依人小月娟娟:形容月光柔和细腻,似依附在人身旁的明净小月。 依人小月娟娟是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 依人小月娟娟的拼音读音是:yī rén xiǎo yuè juān juān。 依人小月娟娟是《临江仙 · 苏倅席上赋》的第7句。
乐事便成陈迹也出自《临江仙 · 苏倅席上赋》,乐事便成陈迹也的作者是:虞俦。 乐事便成陈迹也是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 乐事便成陈迹也的释义是:“乐事便成陈迹也”这句诗意味着曾经欢乐的事情,随着时间的流逝,渐渐变成了过去,不再重现的往事。陈迹,指陈旧的事物或痕迹,这里比喻过去的欢乐已经逝去。 乐事便成陈迹也是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 乐事便成陈迹也的拼音读音是:lè shì
诏到小蓬天出自《临江仙 · 苏倅席上赋》,诏到小蓬天的作者是:虞俦。 诏到小蓬天是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 诏到小蓬天的释义是:"诏到小蓬天"中的"诏到"意为皇帝的诏书到达,"小蓬天"则比喻人世间的仙境或美好的地方。整句的意思是皇帝的诏书传达到人间仙境。 诏到小蓬天是宋代诗人虞俦的作品,风格是:词。 诏到小蓬天的拼音读音是:zhào dào xiǎo péng tiān。
《吴文炳报载藏经船坏已为曝晒毕二首 其一》赏析 《吴文炳报载藏经船坏已为曝晒毕二首·其一》是宋代诗人虞俦所作,这首诗通过描述石濑沉舟的悲惨场面,抒发了他对佛教文化的热爱以及对佛经被破坏的惋惜之情。 第一句“石濑沉舟事可吁,万签出水已沾濡”描述了石濑中沉没的船只,以及被水冲刷过的书签,描绘出了一幅生动的画面。第二句:“本来一卷无成坏,为问冯夷浸得无”
【注释】 毗卢:梵语Buddha(释迦牟尼佛)的音译,佛教中指大日如来。 华藏:梵语Siddhanta(妙法莲华经)的音译,佛教中指大日如来。 何妨:无妨。这里表示“何妨在家”。 魔事:佛教中称一切恶事为魔。 【赏析】 这首诗表达了诗人对佛法和修行的看法。他认为,佛法无边无涯,菩萨在家修行也是可以的。同时,他也指出了修行中可能遇到的问题,即魔事的干扰。最后,他以看经顿觉眼昏花作为结尾
枕畔木犀,枕边放着的茉莉香气扑鼻。 屏里一斑窥豹管,屏风内隐约可见一只小豹。 钗头千粟缀鹅黄,头上插着的簪子是金黄色,像鹅的羽毛。 角巾堕晓花同梦,清晨醒来的时候,闻到了花香如同梦境。 月帐含秋影亦香,月光洒落在帐子里,也散发着香味
【解析】 题干是“格式要求:先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”这是考查诗歌的赏析,注意通读全诗,理解诗意,体会诗歌所表达的作者的思想感情,并结合诗句体会诗歌的表现手法。 (1) 首句“北窗枕簟称高眠”,意思是说在北窗下的竹席与草枕上安眠,可以称得上是高卧了。这里的“称”字写出了蕲簟、石枕的舒适和凉爽,使人如入仙境一般
淮山丛桂知名久,金粟离离玉露团。 老子婆娑宁办此,秋来仅得一枝看。 注释:淮山的丛桂闻名已久,如同黄金般灿烂,如同珍珠般圆润,如玉露般晶莹剔透。我的老母亲,您在这里独自漫步、婆娑起舞,难道是为了欣赏这些桂花吗?如今秋天来临,我只得到了这株桂花,真是遗憾啊!赏析:这首诗是作者为他的故居庭院中的一棵桂花树而作。诗的前两句描绘了淮山丛桂的盛况,金粟和玉露都不足以形容其美丽
【注释】: 维摩丈室无人到,散尽天花结习空。 维摩丈室:即维摩诘,是古代印度的佛学大师,他的道场在南印度的维摩城。据传说,他住的地方有一棵无花果树,树上的果子可以解百病,故称“无花果”。这里泛指高僧的道场。 散尽天花结习空。 天花:佛教语,指菩萨发大慈悲心,布施众生的功德,如天女散花于世,能使人消除一切烦恼。结习:佛教谓凡夫所染着的烦恼。空:佛教用语,指诸法没有自性,皆因缘而生,因缘灭则生灭灭