去来踪迹等游尘，谁向蘧庐觅道根。
岩穴故应无别异，镌题空有姓名存。
【注释】
“马祖”：指唐代高僧马祖道一，他与百丈禅师同为禅宗五家之一。“蘧庐”：即蘧子，春秋时鲁国人，曾梦见有人赠给他一把藜杖（草编的拐杖）说：“吾扶汝行。”后来他果然得到仙人传授的道术，能御风而行。“游尘”：指飘忽不定、随风而去的尘土。“岩穴”：山间洞穴。“镌题”：刻字记功或题名留念。
【赏析】
首句“去来踪迹等游尘”，以“踪”“迹”二字点出马祖的禅法之妙。马祖是禅宗五家之一，他主张“不立文字”、“教外别传”，其禅法超然物外，无拘无束，随缘应机，所以用“等游尘”三字来形容他的禅法。这里用“等”字，说明马祖的禅法既没有定式，也没有固定的内容，而是随时随缘而变化。
“谁向蘧庐觅道根”二句是作者对马祖禅法的评价。马祖的禅法是“不立文字”，所以“谁向蘧庐觅道根”。作者认为，马祖的禅法是超乎语言文字的，就像古人所云“蘧子得道，羽化登仙”，他之所以能够得道，是因为得到了仙人传授的真法，并不是依靠文字记载和语言解释。这里作者借用了成语“蘧庐”，原意指古代的一种床，这里比喻一种超越文字的语言境界，即所谓“道”，它超越了语言和文字的限制。
最后两句“岩穴故应无别异，镌题空有姓名存”是对前面内容的总结。马祖的禅法是超脱的，所以他的居所也应该是超脱的，也就是人们所说的“岩穴”。在岩穴中，不可能有其他的差异和特点，只能留下一个名字和一个印记。作者在这里表达了对马祖禅法的赞美之情。
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