海霞照灼散青烟,历历星榆在晓天。
松韵寒烟绝世态,鹤翔高顶应鸣弦。
海霞照灼散青烟,历历星榆在晓天。
注释:海面上的朝霞照射下来,把天空中的烟雾都照得通红;远处的星辰清晰可见,在清晨的天空中闪烁。
松韵寒烟绝世态,鹤翔高顶应鸣弦。
注释:松树的枝干挺拔,仿佛在寒风中摇曳生姿;仙鹤飞翔于高山之巅,仿佛在奏响美妙的乐曲。
海霞照灼散青烟,历历星榆在晓天。
松韵寒烟绝世态,鹤翔高顶应鸣弦。
海霞照灼散青烟,历历星榆在晓天。
注释:海面上的朝霞照射下来,把天空中的烟雾都照得通红;远处的星辰清晰可见,在清晨的天空中闪烁。
松韵寒烟绝世态,鹤翔高顶应鸣弦。
注释:松树的枝干挺拔,仿佛在寒风中摇曳生姿;仙鹤飞翔于高山之巅,仿佛在奏响美妙的乐曲。
六经勤向窗前读出自《劝学诗》,六经勤向窗前读的作者是:赵恒。 六经勤向窗前读是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 六经勤向窗前读的释义是:《劝学诗》中“六经勤向窗前读”一句的释义是:勤奋地阅读《六经》这些经典书籍,可以在窗前这样的安静环境中进行。这里强调的是勤奋学习和在适宜环境中阅读的重要性。 六经勤向窗前读是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 六经勤向窗前读的拼音读音是:liù jīng qín
男儿欲遂平生志出自《劝学诗》,男儿欲遂平生志的作者是:赵恒。 男儿欲遂平生志是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 男儿欲遂平生志的释义是:男儿欲遂平生志:有抱负的男子希望实现自己一生的志愿。 男儿欲遂平生志是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 男儿欲遂平生志的拼音读音是:nán ér yù suì píng shēng zhì。 男儿欲遂平生志是《劝学诗》的第9句。 男儿欲遂平生志的上半句是
书中自有颜如玉出自《劝学诗》,书中自有颜如玉的作者是:赵恒。 书中自有颜如玉是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中自有颜如玉的释义是:书中自有颜如玉,意为书卷中蕴含着丰富的知识和美德,如同美玉般珍贵。 书中自有颜如玉是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中自有颜如玉的拼音读音是:shū zhōng zì yǒu yán rú yù。 书中自有颜如玉是《劝学诗》的第8句。
娶妻莫恨无良媒出自《劝学诗》,娶妻莫恨无良媒的作者是:赵恒。 娶妻莫恨无良媒是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 娶妻莫恨无良媒的释义是:娶妻莫恨无良媒:娶妻时不要抱怨没有好的媒人。这句话劝导人们,在婚姻大事上,不要过分依赖媒人的作用,而应注重双方的了解和感情。 娶妻莫恨无良媒是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 娶妻莫恨无良媒的拼音读音是:qǔ qī mò hèn wú liáng méi。
书中车马多如簇出自《劝学诗》,书中车马多如簇的作者是:赵恒。 书中车马多如簇是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中车马多如簇的释义是:书中车马多如簇,意指书中描绘的车马繁多且繁华,如同聚集在一起一般。这里比喻书籍中充满了各种生动形象的事物和故事。 书中车马多如簇是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中车马多如簇的拼音读音是:shū zhōng chē mǎ duō rú cù。
出门莫恨无人随出自《劝学诗》,出门莫恨无人随的作者是:赵恒。 出门莫恨无人随是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 出门莫恨无人随的释义是:出门莫恨无人随:出门时不要遗憾没有朋友相伴。 出门莫恨无人随是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 出门莫恨无人随的拼音读音是:chū mén mò hèn wú rén suí。 出门莫恨无人随是《劝学诗》的第5句。 出门莫恨无人随的上半句是:书中自有黄金屋。
书中自有黄金屋出自《劝学诗》,书中自有黄金屋的作者是:赵恒。 书中自有黄金屋是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中自有黄金屋的释义是:书中自有黄金屋,意指读书能够获得财富和幸福,比喻通过学习可以获得宝贵的精神财富和物质财富。 书中自有黄金屋是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中自有黄金屋的拼音读音是:shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū。
安居不用架高楼出自《劝学诗》,安居不用架高楼的作者是:赵恒。 安居不用架高楼是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 安居不用架高楼的释义是:安居不用架高楼:指居住无需豪华的建筑,强调简朴生活,知足常乐。 安居不用架高楼是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 安居不用架高楼的拼音读音是:ān jū bù yòng jià gāo lóu。 安居不用架高楼是《劝学诗》的第3句。 安居不用架高楼的上半句是
书中自有千钟粟出自《劝学诗》,书中自有千钟粟的作者是:赵恒。 书中自有千钟粟是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中自有千钟粟的释义是:书中自有千钟粟:书中蕴含着无尽的财富,千钟粟比喻丰富的知识或财富。这句话意味着通过读书学习,可以获得无尽的智慧和财富。 书中自有千钟粟是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 书中自有千钟粟的拼音读音是:shū zhōng zì yǒu qiān zhōng sù。
富家不用买良田出自《劝学诗》,富家不用买良田的作者是:赵恒。 富家不用买良田是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 富家不用买良田的释义是:富家不用买良田,意指富贵人家不需过度追求物质财富的积累,因为拥有足够的财富,不需要再通过购置良田来增加资产。这里强调的是富家应珍惜现有财富,不应过度追求物质扩张。 富家不用买良田是宋代诗人赵恒的作品,风格是:诗。 富家不用买良田的拼音读音是:fù jiā bù
注释与赏析: 这首诗是诗人写给晁迥的。盛时,指科举时代,也暗含了诗人自己对功名富贵的向往。选士贡闱,即选拔贡士的考场。殿宇闻风献艺来,意思是说在科举考试中,考生们的才华都像风吹过大殿一样传播开来。心似权衡求实效,这句话的意思是说,做官的人应该像秤砣一样公平公正,不要有偏私和私心。勿教蓬荜有遗才,意思是说不要让贫寒之家的才子没有被录取。整首诗的意思是,在科举考试中,要公平公正
【注释】 (1)礼闱:明清科举考试分三场,第一场考策论,第二场考诗赋,第三场考经义。因以“闱”代指科举考试。 (2)升沉:升迁与贬谪,比喻得失。 (3)公道:正义。 (4)惠人寰:惠泽于天下人民。 【赏析】 此为《赐知贡举晁迥 其一》的首句。全诗共四句,前两句写考试之难,后两句写考试之公。 “礼闱选士古称难”,说的是科举考试自古即难,难在选士标准不公。 “都为升沉咫尺间”,说的就是科举考试中
诗句解析与译文: - “赐道人郑隐归山”:这句诗表达了对郑隐的恩赐,让他回到山上。这里的“赐”表示给予,而“道人”是对修行者的尊称,表明郑隐是一位修行者。“归山”则意味着他回到了他的居所,可能是一座山或者隐居的地方。 - “尽日临流看水色”:描述了一个人整天都坐在溪边,仔细观察水流和水面的色彩变化。这里的“尽日”表示一整天,“临流”指的是站在水流旁,而“看水色”则描绘了观察水流颜色的场景。
注释: 1. 西方大圣号迦文,接物垂慈世所尊。 - “西方大圣”指的是佛教中的西方极乐世界的最高境界,也就是阿弥陀佛,他是西方净土信仰中的核心人物,被尊称为“西方大圣”。 - “接物垂慈”是指阿弥陀佛慈悲为怀,对众生都给予关怀和帮助。 - “世所尊”表示阿弥陀佛在世间受到人们的尊敬和崇拜。 2. 常愿进修增妙果,庶期饶益在黎元。 - “常愿进修”是指阿弥陀佛常常希望自己能够修行提升
【注释】: 1. 践历功皆著:指丁谓历任的官职都很大。践历,经历;功皆著,功绩显著。 2. 咨询务必成:指在咨询政事时必须力求成功。 3. 懿才符曩彦:指自己的才能像过去的贤士一样。 4. 佳器贯时英:指自己像优秀的器皿一样贯穿着时代英才。 5. 俾展经纶业:使他能够施展治理国家的才能。 6. 旋升辅弼荣:指很快就晋升为辅助帝王的荣耀职位。 7. 嘉亨欣盛遇:指国家得到繁荣的恩遇。 8.
让我们来逐句解读这首《赐陈尧叟谢病归济源》,并结合注释和赏析来深入了解这首诗的内容与艺术特色。 诗句解析: 1. 文苑垂清誉 - “文苑”指的是文人学士聚集之地,“清誉”表示声誉很高。这句话表明陈尧叟在文学界的崇高声望。 2. 朝端仰盛才 - “朝端”即朝廷,“仰”是仰望、尊敬之意,这里表达对陈尧叟才能的极高评价。 3. 嘉猷毗万路 - “嘉猷”指美好的谋略,“毗”意为辅助