瓦砾何所知，说法犹咄咄。
况此空洞中，孰能无启发。
注释：瓦砾是无知的，但说法却非常急切。何况在这空洞中，谁又能不被启发呢？
赏析：这首诗写诗人对禅宗“空”的理论的领悟。首句以瓦砾喻无知者，说他们对于佛教教义一无所知。次句则进一步指出，即使是那些愚钝无知的人，只要他们虔诚地信仰佛法，照样可以受到佛法的启示和教育。第三四两句紧承上文，说明佛法之所以能启迪人们的智慧，是因为它本身就是一种至理名言。最后两句则表明，佛法的这种至理名言，不仅存在于广大无边的宇宙空间里，而且同样适用于广大无垠的人类心灵世界。所以，只要人们能够虚怀若谷地去接受它，去体悟它，那么，就一定能从中获得精神上的满足和智慧上的提升。
全诗语言朴实，意境高远。它表达了一种对于佛法的虔诚信仰和对知识渴求的态度，具有很高的思想境界。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
祝词：刘叔通和刘泉二家的孤寡 贫贱可余置，死生无彼抛。 遗书曾不博，斗粟与枝巢。 注释：刘叔通和刘泉二家都是孤儿寡妇，他们生活贫困但并不觉得有什么不妥，即使面临死亡也不会被抛弃。他们的遗书虽然简单却充满了对亲人的思念之情，连一点粮食都舍不得放弃，即使是一根树枝也不放过。 赏析：这首诗是一首悼念诗，表达了诗人对刘泉二家孤儿寡妇的深切同情和哀悼。通过描写他们的生活状况和遭遇，表达了诗人对于生命无常
注释： 江天暮雪：在江天之间飘落的雪花。 超绝柳州句：超越柳州柳宗元（字子厚）的诗句。 粗疏郑谷诗：粗略，不精细的郑谷的诗歌。 扁舟钓台下：在钓台下的小船上。 曾见雪初时：曾经看到雪刚开始的时候。 赏析： 这首诗是一首咏叹江南雪景的诗。前两句以柳州柳宗元、郑谷两位诗人的诗句为比照，说明自己诗作的高超之处；后两句则描写了自己所见的江南雪景。 首联“江天暮雪”四字，描绘了一幅宁静淡雅的江天雪景图
【注释】 爱山堂：指隐遁山林的处所。爱：喜好。 朝从日挂钲，暮至月吐璧（bì）：清晨从朝阳中听到钲声，夜晚看到明月映照在璧玉上。钲，古代打击乐器。 坐得少文图：坐拥文学之才。坐得：坐拥；文图，即文房四宝。 不资康乐屐（jié）：不需要用谢灵运那样的登山鞋。资，供给、需要。 康乐：谢灵运的小名。屐，一种有齿的木制鞋子。 【赏析】 这是一首咏物诗。前两句写“爱山堂”所处的环境：晨听钲声，夜见璧月
【注释】百尺：形容高。危岑：险峻的山。下有：即“在”的意思。溪流：指涧水。深：水流深远。日：太阳，这里指太阳的光线。相激：互激。合：和。此：指溪水。无尽音：指声音不绝如缕。 【赏析】这首诗是作者在普宁寺钟楼之下辟以为斋时所作的四首诗中的第二首。前两句写景，后两句抒情，最后两句作结。前两句中，用“高”“深”两字描写了钟楼上的危耸之峰与深邃的涧水，形象生动地勾画出钟楼下的自然景观
【注释】 1. 成父：指唐代诗人杜甫。 2. 普宁寺：位于普宁县，始建于唐开元年间，现存有唐朝大历年间的碑石。 3. 坎止：意即“坎坷”，形容道路艰险曲折。 4. 易：改变。 5. 发深省：意为启发深刻思考。 6. 斋：指书房。 7. 冥昧：昏暗不明。 8. 自省：自我反省。 9. 微妙音：形容声音细微、高妙。 10. 安得忘所警：意谓哪里能够忘记被警醒。 【赏析】
【注释】： 成父：诗人的岳父。坎止：古乐府《鸡鸣》之篇名，这里借指妻子。发深省：发奋深思。斋：书斋。仆：我。 【赏析】： 此诗为作于元和六年（811）春，当时李渤任江陵别驾，在普宁寺钟楼之下辟一斋室，题名“发深省”。 首句写自己嗜睡之癖，次句说自己与妻子同寝共枕。第三句写晨昏之时，要无失时，不能睡过头，否则就辜负了贤妻良夜的殷勤陪伴；末两句是说什么时候才能住到自己的书斋中来。整首诗以夫妻相待如宾
