使君本是经邦手，聊为疲民滞一方。
直道正声谁可拟，百年文正故堂堂。
【注释】
使君：指诗人，使君是古代对州郡长官的美称。
经邦手：治理国家的能手。
聊：姑且。
直道正声：正直的品德和纯正的声音。
谁可拟：谁能比拟呢？
文正公：指北宋名臣范仲淹。文正，即范仲淹的谥号，取义“有文武之德者”。
【赏析】
此诗前两句写王饶州治下的百姓受尽了苛捐杂税、繁重徭役之苦，生活十分困苦。后两句则是诗人自叹，他虽欲匡扶国政，但自己却像文正公一样，只能困守于一方，无以施展自己的才能。全诗流露出诗人报国无门的悲愤之情。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
【注释】： ①悬知：深知。如治疾：喻治理国家就像医治疾病一样。 ②汤砭：比喻药石，即良方。安养：指安定百姓的生活。无遗策：没有遗漏的计策。 ③肤革（fū gé）：人的皮肉，这里泛指人民的肌肤。本丰：本源丰盛。 【赏析】： 《投王饶州日勤四首》是唐代文学家韩愈所作的组诗作品，共四首，这是其中的第三首。这组诗作于唐宪宗元和五年（800年）春正月，韩愈自江西赴长安途中所作。 第一二句“为政悬知如治疾
注释：我走了三天的鄱阳路，每次经过居民时都向他们询问一年的收成。 荞麦开花比宿麦还要茂盛，山田小旱而湖田却熟透。 赏析：这是一首描绘江南水乡风光和农民生活状态的作品。首句“投王饶州日勤四首其二”中的“王饶州”指的是作者的朋友王元之，他当时担任饶州知州。这首诗表达了作者对朋友的关心之情，同时也反映了江南水乡的自然风光和农民的生活状态。 诗的前两句“我行三日鄱阳路，每向居民说岁年”
``` 福星谁遣出虚危，帝念鄱人因数饥。 福星：指帝王的恩泽和好运。福星出现于天空中的虚危星座，象征着帝王对鄱阳人民的关怀和照顾。帝念鄱人因数饥：皇帝思念鄱阳地区的百姓因为连续遭受饥荒而生活困苦。 试问公来若为政，皆言吏瘠与民肥：请问您这次到任后，治理国家的策略是什么？人们都说官员们贪婪，而百姓却得到了丰收。 吏瘠与民肥：官员们贪婪，而百姓却得到了丰收。 赏析
【注释】： 插秧未了（早）：插秧时尚未结束。插秧，即插秧稻谷于田中。 乾：指干枯。 不知由（犹云“不知为”）：不知是何原因。 作屡叹：多次叹息。 天欲明吾使君政：上天将要天亮了（我）要让您治理好政务。天欲明，即天将明。吾使君政，指自己要治理好政务。吾，我；使君，县令的尊称；政，政事。 故：因此。 示艰难：显示困难。 【赏析】：
喜雨投詹信州口号六首 其二 使君自是为霖手，要雨雨来何旱忧。 报尔田家但勤力，今年定有十分秋。 注释：使君（太守）自己就是能降雨的人，要下雨时自然就会降雨，又何必担忧干旱呢？告诉你们这些农田的人家只要努力耕种，今年一定能有好收成。 赏析：这首诗是宋代诗人赵蕃在任职詹信州时所作。诗人通过描述使君与仙人的相遇和别离，以及对仙佛的祈愿，表达了对自然的敬畏和对丰收的期盼。诗中的“使君”指的是太守
喜雨投詹信州口号六首 其三 昔在乌台誉已休，旋分符竹政仍优。 论思未即归清禁，历试何妨又一州。 注释： 1. 昔在乌台：昔日曾在乌台任官时，声誉已经停止。乌台，古代指御史台或御史府，此处借指官场。 2. 旋分符竹：不久之后，便被分配到符竹之地，即指地方管理。符竹，指符节和竹简，象征权力和责任。 3. 政仍优：政治仍然优秀。 4. 论思未即：还未返回朝廷的清静之地（即朝堂）。 5. 历试何妨
