何人咏出韩家府，是我建阳刘叔通。
尽道唐人工乐府，罕能褒贬似渠工。
这首诗是杜甫对韩愈的《石鼓歌》一诗的题咏。
“何人咏出韩家府”：谁人能咏出韩愈家的府邸？
“是我建阳刘叔通”：我是福建建阳人刘叔通。建阳古属建州，在今福建省南平市。
“尽道唐人工乐府，罕能褒贬似渠工”：大家都说唐代文人写诗擅长于乐府体，然而很少像韩愈那样善于用讽刺手法来揭露和批判社会现实，批评和讽刺时弊。
注释：
①建阳：《宋书·州郡志》：“永元中，分建宁县置。”后因以称闽越王无诸所居地。
②刘叔通：即刘禹锡，唐代文学家，诗人。曾官太子少傅，世称刘宾客。
赏析：
这首诗是杜甫对韩愈的《石鼓歌》一诗的题咏。韩愈在《石鼓歌》中提到了石鼓，并说：“石鼓之歌诗也。”“歌诗”，即古代的一种诗歌体裁。韩愈还提到石鼓是周宣王时期的乐器，其上有周宣王时的铭文，这些铭文是周代的遗物。韩愈认为石鼓上铭文的年代比《尚书》《春秋》还要早得多，所以石鼓是“文章最高”的。但杜甫却认为石鼓不是“文章”而是“文字”。
杜甫对韩愈的这一观点提出了不同的看法，他说：“吾闻石鼓与《诗经》同出，而《尚书》缺焉。有唐以来，其辞浸多，本朝之初，尤可考矣。”（《石鼓歌》）意思是说，我听说石鼓和《诗经》是同一类文献，而且《尚书》中也有记载，从唐朝开始，石鼓的文字就越来越多了，到了本朝初年，就可以考证了。
杜甫认为石鼓的文字并不是什么“文章”，因为《诗经》和《尚书》都是古代的文献典籍。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的305篇诗歌。其中有很多篇章是描写劳动人民的生活、斗争以及他们的爱情、婚姻等题材的。《诗经》的内容丰富，形式多样，语言朴实，感情真挚，是我国最早的一部诗歌总集，也是我国现存最早的一部诗歌总集。
《尚书》，又称《书经》，是我国最早的一部历史文献著作。它记述了商周时代的政治情况，包括帝王、诸侯、卿大夫的言行及重大事件，保存了上古的历史资料。
杜甫认为韩愈把石鼓当作“文章”，这是不正确的。他认为石鼓的文字是古代的文字，而不是“文章”。因此他不同意韩愈的观点，并对韩氏之说表示反对和不满。
杜甫对《石鼓歌》中的其他内容也发表了自己的见解。他认为韩愈的《石鼓歌》写得不够精辟，不能很好地概括石鼓的内容。例如，他在《石鼓歌》中说：“请公各言其意，然后传之子孙。”但韩愈并没有很好地做到这一点，他只简单地列举了石鼓的铭文。杜甫则认为应该让石鼓的文字流传下去，让后人能够更好地理解它的意义和价值。