尘融法界，念尽毗卢。
咫尺跨于大千，刹那超于三世。
过去诸如来秤锤落井，现在诸菩萨塞壑填沟。
未来修学人，如麻似粟。
回头拾得新罗箭，自是诸人不丈夫。
【注释】
尘融法界：指心如虚空，与法界融合。
念尽毗卢：念即念想，毗卢为梵语“须弥”之意。意谓心念清净，达到毗卢（须弥山）之境。
咫尺跨于大千：咫尺指近处，大千乃指宇宙万有。意谓心念清净，可以跨越宇宙万物。
刹那超于三世：刹那指瞬间，三世指过去、现在、未来。意谓心念清净，瞬息之间即可超越三世。
过去诸如来秤锤落井，现在诸菩萨塞壑填沟：过去诸如来指释迦牟尼等古佛，秤锤落井比喻其智慧之高；现在诸菩萨指观音菩萨等，塞壑填沟比喻其慈悲之行。
未来修学人，如麻似粟：未来修学人指未来众生修行之人，如麻似粟比喻其众多。
回头拾得新罗箭，自是诸人不丈夫：回头拾得新罗箭比喻修行者在修行过程中得到善知识或善因缘，但最终仍需靠自己的力量来完成修行。
【赏析】
此诗表达了修行者对于修行过程的理解，强调了心念的重要性和修行的艰辛。
尘融法界，念尽毗卢。 —— 修行者的心念要像虚空一样广阔，要能够与佛法法界融为一体。
咫尺跨于大千，刹那超于三世。 —— 修行者的心念要强大到能够跨越宇宙万物，超越时间的限制。
过去诸如来秤锤落井，现在诸菩萨塞壑填沟。 —— 修行者要像古佛一样拥有高深的智慧，也要像菩萨一样拥有无尽的慈悲。他们的行为就像是秤锤落入井中，或者是堵塞了沟渠。
未来修学人，如麻似粟。 —— 未来的众生数量众多，修行之路漫长而艰辛。
回头拾得新罗箭，自是诸人不丈夫。 —— 修行者在修行过程中需要得到善知识的指点，也需要靠自己的努力去完成修行。他们都是真正的男子汉。
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