狗子无佛性，慈悲似海深。
寻言逐句者，埋没丈夫心。
狗子无佛性，慈悲似海深。
寻言逐句者，埋没丈夫心。
注释：狗是畜生，没有佛的本性，但它们对人表现出的慈悲之情却深厚如海。那些只是盲目追随别人观点、不思进取的人，最终只会埋没了自己内心的真诚和坚定。
赏析：这首诗通过描述狗子的慈悲之心，比喻了那些盲目跟随他人意见、缺乏独立思考能力的人。诗人借此表达了对这种行为的批评和警示，鼓励人们要有独立的判断力和勇气，不要被外界的意见所左右。
【注释】： 问：提问。 答去：回答。 无偏党：没有偏向。 铁壁银山：比喻坚固的壁垒，如铁壁银山般牢不可破。 作么通：怎么能够通过呢？ 纵夺：放任、放纵。 遂令：使得。 千古：千年。 动悲风：引起悲怆的气氛。 赏析： 这首七律，是一首咏史诗，借咏古以抒怀，寓情于景。诗人运用夸张手法，将历史人物形象生动地刻画出来，从而寄托了诗人的思想感情。全诗构思缜密，意境浑然，语言精炼，富有感染力。 首句开门见山
《颂古三十一首 其二十八》是宋代诗人释安永的一首诗，主要表达了诗人对自然美景和生命哲理的思考与感悟。诗中以北斗藏身、天月为比喻，描绘了一幅宁静而深邃的夜空画卷，同时也寓言了人生的哲理和人生态度。 首句“北斗藏身句，商量几万般”，通过北斗星的隐匿来隐喻生活中各种复杂的问题和困扰。北斗作为中国古代天文的象征，代表着指引和导航，而在此处却选择了“藏身”的方式，寓意着在面对生活中的难题时
【注释】 一波：指大海中的波涛。 须弥：印度神话中世界的中心，佛教语称四大部洲之一。横宇宙：横贯宇宙。妙用：神奇的功效。 【赏析】 诗的首联“一波才动众波随”，以大海的波涛为比喻，写出了大事业兴起之后，众多小人物也会纷纷仿效，跟从起哄。“一波”和“众波”，都是指人。“才动”是说大事业的兴起，而“随”则表明小人物也都会随之而起哄。 第二联“汩没尘寰几个知”，意思是淹没在尘世之中的有多少人知道呢
【注释】 匙：古代餐具。箸，筷子。善哉，表示赞叹的套语。 【赏析】 这首五言绝句用夸张手法写人。“匙不能挑，箸不能拨”，这是对人的一种赞美，说这个人很有本事。“善哉，善哉”是表示赞叹的套语。这首诗以简洁明快的语言，表现了作者对人的赞扬之情。 这首诗的妙处在于用简练的语言表达了丰富的内容。诗中用勺子和筷子这两个日常用品来比喻人，生动形象地刻画了一个有本事、有才华的人的形象。这种描写方法既新颖又巧妙
【注释】 ①颂古：即咏古。 ②家世拄杖：指僧人以拄杖为家。 ③佛祖付嘱：指佛祖把佛法传给了僧人。 ④沩山：地名，在今湖南长沙县西。寄来：送来。 ⑤香严发哭：指香严和尚为死者发丧哭泣。 ⑥父子投机：指僧俗两界关系融洽。 ⑦阳春雪曲：喻指好诗。 ⑧知音：知心朋友。 ⑨大难相续：指佛教的正法将因外道而中断。 【赏析】 这首诗是咏赞僧人慧寂的。慧寂，字如海，俗姓李，湖南长沙人，出家后曾游方于江西
【注释】 宝寿：指僧宝寿，宋代名僧。开堂：指僧宝寿开坛讲经或说法。推出：请出。棒头：禅语中的棒子，比喻禅宗的棒喝。“有眼”：意谓有悟处，即“见”。满城人：指城中的人。晓：通晓、明白。今古：泛指古今。清风：比喻高尚的品德。匝(zā)地：满地。生：生长，发展。 【赏析】 这首诗是赞美佛教高僧宝寿的颂诗。宝寿和尚开坛说法，以棒喝来启迪众生，他的教化遍及全城，使人们明白了佛法真谛
颂古三十一首 其十六 西来祖意问如何，柏树庭前指似他。 射虎不真徒没羽，至今天下有譊讹。 注释 - 西来祖意： 表示从远方传来的祖先的心意或教导。 - 柏树庭前： 在庭园中种植柏树以象征坚贞和高洁。 - 射虎不真： 比喻行为虽然看似英勇，但实际并不如表面看起来那样有效。 - 徒没羽： 形容失败或没有达到预期的效果。 - 譊讹： 混乱或错误。 翻译 - 这是一首颂古诗，通过描述一个场景
【注释】 一喝：一声巨响，震撼天地。 惊天动地：形容声音或力量极大。 海翻：指大海翻滚、波涛汹涌。太华：即华山，在今陕西渭南市东北。 洞然开：洞开，裂开。 岩头：山崖的高处。 胆丧：吓破了胆子。魂飞也：吓得魂飞魄散。 谩（màn）道：空言，枉谈。 当时手搦（nuò）抬：当年用手举起它时，是那么轻易。 【赏析】 此诗为咏颂《大悲咒》而作。“一喝惊天动地”句，形容念诵大悲咒的威力，能震动天地
【注释】 亲儿：指自己的儿子，这里泛指儿女。 月在波心印碧天：月亮倒映在江水中，像印在了碧蓝的天上。 系累：拖累，牵累。 随缘：任其自然，不加干预。 赏析： 这首诗写诗人对人生的一种态度，即超脱、淡泊的人生观。诗的前两句“亲儿弃了复何言，月在波心印碧天”，表达了诗人对世事的冷漠态度，他认为儿女的生死富贵是不由自己控制的，所以不必为儿女的遭遇而烦恼和悲伤。接着诗人写到“独有一身无系累
须弥座上敛伽黎，海口潮音阐大机。 世主大檀能藻鉴，灵山嘉会愈增辉。 注释：在须弥山上的座台上，收拢了伽黎（指佛像或菩萨像），海口潮音中透露了大乘佛法的真意。世间的君主和佛教的大檀越一样，具有辨别真伪的能力，而佛光普照之下的灵山法会更是更加增添了庄严与光辉。 赏析：《颂古三十一首 其二十七》是宋代僧人释慧空的作品。《颂古三十一首》是慧空所撰《颂古百篇》的一部分，共三十二首
颂古三十一首 其十六 西来祖意问如何，柏树庭前指似他。 射虎不真徒没羽，至今天下有譊讹。 注释 - 西来祖意： 表示从远方传来的祖先的心意或教导。 - 柏树庭前： 在庭园中种植柏树以象征坚贞和高洁。 - 射虎不真： 比喻行为虽然看似英勇，但实际并不如表面看起来那样有效。 - 徒没羽： 形容失败或没有达到预期的效果。 - 譊讹： 混乱或错误。 翻译 - 这是一首颂古诗，通过描述一个场景
注释：台山古路是人们游玩的地方，每个人都在寻找婆婆询问道路。可耻的是赵州才勘破，寥寥千古使人愁。 赏析：诗人以“台山古路”为题，描绘了台山古路的热闹景象。他写道：“台山古路是人游，个个寻婆问路头。”在这里，诗人运用了夸张的手法，形象地表现了台山古路的繁忙程度。同时，他也表达了自己对这种繁华景象的无奈和感慨。接着，他又写道：“堪笑赵州才勘破，寥寥千古使人愁。”在这里，诗人用了一个典故
这首诗的作者是李商隐，是一首七言绝句。下面是对这首诗逐句的解释： 第一句：“草户柴门谢子来” 这里的“草户柴门”指的是贫贱之家，而“谢子”是指作者的朋友或者是他的亲戚。这句诗的意思是说，有朋友或者家人来到这个贫贱之家，表示了作者对于来访者的到来感到高兴和欢迎。 第二句：“躬身下拜笑眉开” “躬身下拜”是一种古代的礼节，表示尊敬和谦卑。而“笑眉开”则形容了作者在听到好消息或者遇到好事时的心情
面门出入每相见，日月由来不识真 海岳惯游知己少，反身归卧岭头云 注释： 面门出入每相见，指人们经常面对面地相见，没有真正了解对方的内心。海岳惯游知己少，意思是在广阔的海洋和高山中游走，却难以找到真正了解自己的知己朋友。反身归卧岭头云，表示在反思中回归自然，就像山岭上的云雾一样自在。 赏析： 这首诗描绘了人们在世俗的纷扰中，常常只是表面上的相遇与接触，而无法触及到彼此的真实内心
【注释】 似锦：比喻鲜艳。桃花：指桃花运，多用来喻指好运气或爱情运。玄沙：即慧能。当时不遇：当时没有遇到他。争得名喧宇宙中：怎能在天下人中闻名？ 【赏析】 这首诗是颂古三十一首的第九首。作者以桃花喻女子，以玄沙老喻禅师。诗人通过桃花盛开的景象赞美了禅师的超凡脱俗和禅意之美。同时，也表达了对人生无常、世事纷扰的感慨。 诗的前两句描绘了一幅美丽的画面：满树的桃花如同绚丽的锦缎一样灿烂夺目
绝句 不出漫漫草路遮，出门犹更隔天涯。 回机踏著通霄路，何处青山不是家。 注释 - 漫漫：广阔无边的样子。 - 遮：遮蔽。 - 回机：指回到家乡或归途中的机缘。 - 通霄路：通向天边的道路。 - 家：此处指归处，家乡的意思。 赏析 此诗表达了诗人对于归途的深切思念以及对家的渴望之情。首句“不出漫漫草路遮”描绘了归途遥远、艰难的景象，暗示了诗人归家的不易
