冬前冬后，沙飞石走。
时节到来，不容袖手。
兴化虽无驱风走电之谋，也要应个时候，一九二九。
【注释】
偈颂：佛教经文诵读时所用的韵文，类似佛歌。七十六首：指唐代高僧惠然所作的七十六首偈颂。其三十四：此诗选自《全唐新编大藏经》中的“慧然卷”中的“偈颂七十六首”之三十四。冬前冬后，沙飞石走，意谓冬天来临前后，飞沙走石。时节到来，不容袖手，意谓季节到了，不能袖手旁观。兴化：即扬州，当时是江南的一个州。应个时候，一九二九：意谓应当在适当的时间行动。一九二九，指冬季，也指农历九月（阳历10月到11月下旬）。
【赏析】
这首诗写的是扬州地区冬季的气候特点和人们的行动态度。
首句写冬前的天气情况。“冬前冬后”，指冬季来临前后。“沙飞石走”，形容冬季风大沙多、天候恶劣的天气情况。这两句从侧面烘托了冬前的严寒，同时为下文的议论作铺垫。
次句点题，直接表明作者的观点。“时节到来”，指冬季到来之时。“不容袖手”，是说不应袖手旁观等待别人来解救。作者认为，既然冬天已经到来，就不能不采取行动。
末两句是说，即便没有驱寒除雪的办法，也要根据季节的变化，采取相应的措施。这里的关键是“一九二九”。古人把冬至以后的一段时间分为三个时段：一九、二九、三九。一九指的是冬至后的第一天，二九指的是冬至后的第七天，三九则是冬至后的第十五天。这里说的“一九二九”，是指冬至后的第九天。作者认为，虽然不能像兴化一样拥有驱寒除雪的能力，但也应该根据节气的变化，适时地采取一些应对措施，如适当增加衣物、注意保健等。
整首诗通过对冬季天气特点的分析，表达了作者对时事的态度和行动主张。它既体现了作者对自然规律的认识，又展现了他积极进取的精神风貌。
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