宋代释子益《偈颂七十六首 其五十三》释义

【注释】 ①抛砖引玉：用自己不成熟的意见引出别人更好的意见。 ②老香严：即香严禅师，唐代著名僧人。 ③打著（zhe）南边动北边：把南边的钟敲得声音传到北面。指钟声远扬，影响很大。 ④听事不真：指皇帝在听政时，没有认真听取大臣的意见。 ⑤错流传：错误地流传下来。 【赏析】 《颂古十一首》是唐代诗人贾岛所作的组诗。此诗为组诗之一。《旧唐书·方技传》记载“香严”是唐代著名僧人，贾岛曾向他问法

【注释】 1. 颂古：题咏古代的诗歌。十一首：《颂古》诗共十一篇，作者选了其中九篇。 2. 其九：指《颂古十一首》中的第九篇，即此诗。 3. 拨草瞻风：形容急切地盼望。 4. 剑客：指行侠仗义的人。 5. 桃花一见便欣然：形容看到桃花就高兴，比喻见到知己之人。 6. 真到：真正到了。不疑：一点也不怀疑。 7. 放下更参三十年：放下心来，再过三十年。 【赏析】 这是一首赞美友人的诗

布袋赞 布袋横拖，肚皮捺下。 行货有些，没人酬价。 拊背觅钱真奉化。 注释： - 布袋（即布袋戏人偶）：一种戏剧表演形式，演员通过操纵木偶进行表演。 - 横拖：形容布袋戏人偶的形态，仿佛被横着拖拽。 - 肚皮捺下：指将腹部压在下方的动作，暗示人偶扮演的角色或情节。 - 行货有些：暗示该人偶是某种类型的商品，可能因为质量或制作问题而没有受到应有的重视。 - 没人酬价

诗句原文：地藏栽田博饭，大似饥过心荒。 译文解释：大地就像一个巨大的田地，种植着各种农作物，供养着人们的食物。这种食物就像饥饿时的心情一样，既满足又渴望。 关键词解释： - 地藏：指佛教中的地藏王菩萨，被认为是救世主的化身之一。 - 田博饭：比喻田地里丰收的庄稼，象征着富足和丰盛。 - 饥过心荒：形容极度饥饿时的心理状态，也比喻人对某种事物或情感的强烈需求。 赏析： 这首诗通过生动的比喻

雨后五峰，云横玉几。 雨后的五座山峰云雾缭绕，云朵像玉几一样横亘在空中。 日面月面，只这便是。 太阳和月亮都是佛鉴的面容，这就是它们的真实面貌。 道是佛鉴，舌拄梵天。 这是佛教经典中所说的佛鉴，舌头支撑着天空般的梵天。 道非佛鉴，眉毛拖地。 这并非佛教经典中的佛鉴，眉毛下垂到了地面。 更言两对君王，三奉诏旨。 还提到了两个皇帝和三次诏书。 看来元是阴平界上雍师波，谁不识你。

注释：大家都说赵州是勘破世事的智者，却不知正是婆子勘破了赵州。 当有气量时，他故意装出有气量的样子；在不风流的地方，他也能显出风流来。 赏析：这是一首咏禅诗，颂扬赵州和尚勘破世事的胸襟气度。全诗语言平易，意境高远，富有哲理性，体现了禅宗“即心即佛”，“见性成佛”的思想。 首句“尽道赵州勘婆子，不知婆子勘赵州”，说人们都称赞赵州是勘破世事的智者，却不知正是婆子勘破了赵州。此语一反常理，发人深省

【注释】 ①撼树：比喻做事费力，或指做某事不顺手。②一成：指一件事办得差不多了。③二不是：指两件事都办不成。④张弓：拉满弓。⑤侬：你。⑥贼过之后：形容事情办得干净利索（“过”字是虚词，无实意）。 【赏析】 《宋史·陆游传》载，陆游一生酷爱梅花，他常在雪中踏雪寻梅，以赏梅花之胜景，以抒自己对梅花的赞美之情。此诗就是写他在雪中赏梅的情景。 首句“撼树良久”，意思是说诗人在雪中寻觅梅花，找了很久很久

注释1：哑子观音，指的是不开口说话的观音菩萨形象。她通常以慈悲为心，默默无闻地帮助众生。 注释2：赞者舌秃，指那些赞美观音菩萨的人因为口齿不清而变得秃顶。这可能是因为长期口诵经文，导致舌头磨损或者疾病引起的。 注释3：画者口哑，指的是那些画观音菩萨的人因为长时间的口述和描绘，导致口舌干涩或发音困难，从而变得口哑。 注释4：篮里锦鳞，意指在篮子里装着美丽的锦鲤

我们来逐句分析这首诗： 1. 颂古十一首 其一 2. 心手相忘 3. 二俱得妙 4. 箭箭中 5. 未脱窠臼 6. 好手手中呈好手 第一句：颂古十一首 其一 注释： - 颂古：这里指代的是诗歌。 - 十一首：指的是共有十一首诗。 - 其一：是序号，表示这是第一首诗。 赏析： 这一句直接点明了本诗的内容——关于“颂古”的十一首诗中的第一首。这里的“颂”可能指的是赞颂、歌颂的意思

``` 狗子佛性无，铁船水上浮。 顺风帆未挂，已过洞庭湖。 注释: 狗子：比喻没有信仰或不坚定的人。 佛性无：佛教认为每个人都有佛性，但需要通过修行才能显现出来。 铁船：形容坚固无比。 水浮：在水中漂浮。 顺风：风向与船行方向一致。 帆未挂：没有挂起船帆。 过洞庭湖：指船只顺利地穿过洞庭湖。 翻译: 那些没有信仰或不坚定的人就像没有佛性的狗，他们无法在人生中找到真正的目标和意义。然而

【注释】 偈颂七十六首 其五十二： 牛斗，指星名。古人以为天上有牛、斗二星，为二十八宿之一。 “气冲”句：意谓未入山时气势雄伟，如牛星（即牵牛星）直冲云霄。牛斗二星，在天象上常作“斗柄”，故称。 “衣穿”句：意谓出山后衣衫褴褛，露肘破领。露肘，衣襟不掩肘部。 “更言”句：意谓午夜时分，看见北斗七星中的一些星星，不知道面皮厚薄多少。 【赏析】 《古诗十九首》中有一首《行行重行行》，其中说

偈颂七十六首 其五十一 六阴既穷，群魔自殄。 - 这是一首佛教偈语，意思是“六道轮回中的阴邪已尽，群邪自然消亡”。 一阳来复，吾道大亨。 - 这是指阳气开始回升，表示佛法的弘扬和发展。 拄杖竖，十方世界一时竖。 - 这句话意味着修行者手持禅杖站立时，整个世间都充满了佛法的氛围。 拄杖横，十方世界一时横。 - 同样地，当修行者将禅杖放下时，整个世界都被佛法所笼罩

【注释】 宝山：指佛教中的灵山。 一片玉：指佛性，即人的本性。 千峰云脱帽：指佛的法身如山峰，无一不是莲花。 九莲峰畔无处藏：指佛法无边，无所不在。 兜率宫中卒难讨：兜率天是佛教所说的欲界六天的第四层，也是最高的一层。“卒难讨”意为很难找到，比喻佛法深奥，难以领悟。 归来打鼓普请看：回到人间后，向人们展示佛法。 盘走珠兮珠走盘：意思是佛法如珠子在盘子里滚动，不断变换，使人目不暇接。 【赏析】

【译文】 至玄至妙，至奥至微。 不可以识识，不可以智知。 与么会得，咈㖃啒㖀。 不与么会，凤林吒之。 注解：至，达到。玄，深奥。妙，精妙。不可以识识，不能通过认识来理解。不可以智知，不能通过智慧来了解。会得，领会。咈㖃啒㖀，违背了这种境界。凤林吒之，对超越境界的人表示鄙视。 赏析：《偈颂七十六首》是一首佛教诗歌，全诗共七十七行，分为四部分，前六十六行是第一部分，最后一行是第二部分

【注释】 偈颂：梵语“偈”的简称，佛教经文中韵文的一种。七十六首：即《金刚般若波罗蜜经》中“应如是观察”等二十七个偈子的总称，又称作《金刚般若波罗蜜六百字》，为禅宗主要经典之一。生根：比喻悟道成佛。劫外春：指佛性之春天。斩新：刚刚。拈出：指出。诸人：大家。擘开：分开。华岳：华山的别名。千峰秀：形容华山千姿百态，景色秀丽；比喻佛法深奥、高远。放出：指使万物得以生存，生机勃发。黄河：中国的河流

这首诗出自《全唐诗》，是一首七言律诗。下面是逐句释义和译文： 1. 问处分明答处亲 这句的意思是，当问题出现时，我们应该明确地回答，而当问题解决后，我们也应该以亲人的身份来对待。这里的“分”可以理解为“处理”，“答”可以理解为“答复”，“处”可以理解为“对”，而“亲”则指的是亲人、朋友。整句的意思是，在面对问题时，我们应该以明确的态度来回答，而在问题解决后，我们也要以亲人的身份来对待。 2.