宋代释崇岳《偈颂一百二十三首 其三十二》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

【赏析】 “入门正路，不容回互”：意谓人生的道路是光明的、坦途的，不可回头或走错方向。这是告诫人们，要坚定信念，勇往直前，不走邪道。 “千人万人，当阳蹉过”：指在大道上，千万人都会经过而不会错过。这两句诗的意思是说，人生之路是光明坦途，不可走错方向，但千万人都会走过。这是对人生道路的肯定和赞扬。 整首偈颂表达了作者对人生道路的肯定和赞扬，以及对人们要有坚定信念、勇往直前的精神的鼓励

诗句原文： 只个长行粥饭僧，江南江北震乾坤。 而今又却随他去，讨甚杨岐八世孙。 注释： - 长行粥饭僧：形容僧人的生活简朴，如同普通的粥和米饭。 - 江南江北震乾坤：意味着这个僧人的影响力遍及整个中国，甚至影响到了世界的每个角落。 - 现在又却随他去：表示这个僧人现在放弃了过去的追求，选择了顺应时代的发展，不再执着于个人的得失。 - 讨甚杨岐八世孙

【注释】 有句无句：指诗中有的句式是完整的，有的则残缺不全。 如藤倚树：比喻诗中的某一部分与另一部分相似。 筑著磕著：指诗中的句子结构重复。 了无回互：即“了无回旋余地”，意指句子之间没有余地可让，无法相互转化。 八臂那吒：即“八臂那罗”，印度神话中的毗沙门天王，这里借指诗中的内容或形式。 【赏析】 这首诗是一首五言律诗。全诗以简洁凝练的语言，形象地表达了一种难以捉摸、难以理解的艺术境界。首先

注释： 一著高一著，一步阔一步。 这是一首谜语诗。谜面的意思是“高”和“阔”，都是形容距离远的意思。 坐断佛祖关，迷却来时路。 这句话的意思是“坐在山间，阻断了去路，迷失了回家的路”。 赏析： 这首诗通过比喻和夸张的手法，形象地描绘了一个人在攀登的过程中，越走越远，越陷越深，直到迷失方向的场景。同时，也表达了人生道路上的种种困境和挑战

诗句：十五日已前取不得，十五日已后舍不得。 译文：十五号之前得不到，十五号之后又舍不得。 注释：本诗中的“十五”指的是农历每月的十五号，这是中国农历的一个重要日子，象征着圆满和完整。诗句表达了一个人在这一天前后对某种事物的强烈渴求与无法得到的痛苦感受。 赏析：这首诗通过对比十五号的前后变化，揭示了人们在面对重要时刻时的矛盾心理。一方面，人们渴望在某一刻得到某种东西

诗句释义与译文 1. “荐福住院，事事成现”：这句话描述的是寺庙中供奉佛祖的场景。在寺庙中，人们会为佛祖或菩萨献上香烛和供品，以此祈求佛祖或菩萨的庇佑和加持。这里的“荐福”指的是为佛祖祈福，而“住院”则是指供奉佛祖的地方，如佛堂或佛殿。“事事成现”意味着一切都能够顺利实现。 2. “露柱灯笼”，三门佛殿”：这句话描述了佛殿的结构。佛殿通常由多个房间组成，每个房间都有独立的入口