笔端造化如东君,著物不简亦不繁。
笔端造化如东君,著物不简亦不繁。
注释:在笔下的造化就像春天的太阳一样照耀,写东西既不简单也不繁琐。
赏析:这首诗描绘了一幅生动的自然景色,表达了作者对大自然深深的热爱和赞美之情。诗中的“笔端造化”形象地比喻了作者的文笔如同大自然的造化一般,既有生命力又有创造力。而“著物不简亦不繁”则进一步强调了作者在创作时既不追求简单直白,也不追求繁复堆砌,而是力求简洁而又有深度的艺术表现。整首诗意境优美,情感真挚,展现了作者对自然的热爱和对艺术的追求。
笔端造化如东君,著物不简亦不繁。
笔端造化如东君,著物不简亦不繁。
注释:在笔下的造化就像春天的太阳一样照耀,写东西既不简单也不繁琐。
赏析:这首诗描绘了一幅生动的自然景色,表达了作者对大自然深深的热爱和赞美之情。诗中的“笔端造化”形象地比喻了作者的文笔如同大自然的造化一般,既有生命力又有创造力。而“著物不简亦不繁”则进一步强调了作者在创作时既不追求简单直白,也不追求繁复堆砌,而是力求简洁而又有深度的艺术表现。整首诗意境优美,情感真挚,展现了作者对自然的热爱和对艺术的追求。
笔端造化如东君,著物不简亦不繁。 注释:在笔下的造化就像春天的太阳一样照耀,写东西既不简单也不繁琐。 赏析:这首诗描绘了一幅生动的自然景色,表达了作者对大自然深深的热爱和赞美之情。诗中的“笔端造化”形象地比喻了作者的文笔如同大自然的造化一般,既有生命力又有创造力。而“著物不简亦不繁”则进一步强调了作者在创作时既不追求简单直白,也不追求繁复堆砌,而是力求简洁而又有深度的艺术表现。整首诗意境优美
释广勤是宋朝诗人。 字行之,号灊山道人,生于南宋高宗绍兴年间。他居住在浙江会稽,并在该地伐木建造亭台。他的活动时期主要集中在南宋时期,这一时代中国社会政治动荡却文化繁荣。在这一时期,释广勤的诗词创作也反映出了这一时代的社会风貌
辛巳年,陈世崇来访。 一藏一切藏,错。 随隐随时隐,错。 霭霭春云,眼中金屑。 直饶并到帝王前,总是一团闲落索。 这落索,天将以夫子为木铎。 注释: 1. 一藏一切藏:意为一切都藏在其中,即万物皆备。 2. 随隐随时隐:意为随着时间的变化而变化。 3. 霭霭春云:形容春天的云彩如金屑般灿烂。 4. 直饶并到帝王前,总是一团闲落索:意为纵然走到帝王面前,也不过是一堆无用之物。 赏析:
游碧落洞 难到不难到,一游成屡游。 人间常拘束,物外恣冥搜。 白隐团团露,清涵寸寸秋。 丹砂无问处,骚客冷猿啾。 注释: 1. 难到不难到:形容碧落洞虽难进入,但一旦进入便容易再次进入。 2. 一游成屡游:形容每次游览都感到新奇有趣,仿佛每次都是新的起点。 3. 人间常拘束:指人世间常常受到种种限制和束缚,无法随心所欲地自由行动。 4. 物外恣冥搜:指在自然之中随意探索,不受世俗的干扰。 5.
【注解】 刹刹现形仪,尘尘具觉知。 性源常鼓浪,不悟未曾移。 解释: 1. “刹刹”指佛教中的各种法门。“现形仪”指各种法门的显现形式和特点。 2. “尘尘”指世间万象。“具觉知”指对世间万象有深刻的认知和觉悟。 3. “性源”指本性或本性的来源。“常鼓浪”比喻本性中的波澜不断涌动,象征着不断的自我觉醒。 4. “不悟未曾移”意为没有觉悟的人永远不会得到真正的提升和改变。 译文:
这首诗由五个句子组成,每个句子都包含一个关键词。下面是对这些关键词的解释: 1. 偈 - 这是一首诗的标题或主题,可能是指一种诗歌形式或者特定的诗歌内容。在古代中国文学中,"偈"通常指的是佛教中的偈颂,是一种简短的诗句。 2. 休休休 - 这是一个重复的动作,表示某种状态或情感。在这里,它可能象征着一种厌倦、疲惫或放弃的情感。 3. 徒悠悠 - 这个词汇表达了一种无目的、漫无边际的感觉
【注释】 临终偈:临终的偈语。 南北无寸影:指自己已身患重病,在南北方向上都没有亲人或朋友来探望。 东西绝四邻:指自己身患重病,已经没有亲人或朋友前来探望了。 一息故乡信:指自己在临死时还能想到家乡。 晓风吹宿云:指自己虽然身患重病,但是仍然有朝气,像早晨刚吹来的微风一样。 【赏析】 这是一首描写诗人临终前心情的诗。首二句写诗人身处异地,无人探望的情景;三、四句则以“一息”和“宿云”作比喻