宋代释慧晖《五位颂 其二》释义

【注释】 1. 颂古十九首：即《古乐府》，为唐代李贺等人所编。共十九首。每首七言绝句，内容多是咏史抒怀的。 2. 其十三：指第十八首。 3. 故山：故乡之山，指长安（今西安）。 4. 岌岌：形容山高耸的样子，此处借喻诗人对故乡的怀念之情。 5. 锁寒烟：比喻故乡的山水与云雾相映，如同被重重地笼罩在寒气之中，给人一种孤寂的感觉。 6. 将心轻授传：意为把心事轻易地交给别人，此处指诗人将自己的情感

注释： 心径苔生何处去，谢家人不在渔船。 芦花万顷水天阔，白鸟深沉任转旋。 译文： 心径上的青苔生长的地方我去哪里寻找你？ 谢家的人已经不在那片渔船了。 芦苇花开遍了万顷水面，天空和水面如此辽阔。 白鸟在深深的湖面上自由地飞翔，随着它们任意的旋转盘旋。 赏析： 这是一首描写自然景色的诗，诗人以细腻的笔触描绘出一幅美丽的画卷。 “心径苔生何处去，谢家人不在渔船。”这句诗的意思是说

诗句原文： 百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春。 相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人。 译文： 在竹竿的顶端悬挂着一块布巾，上面题写着“酒家春”。当我们遇到他们时，他们不喝酒便离开了，而洞里的桃花似乎在嘲笑着他们。 注释： - 氎布巾：在竹竿的顶端悬挂着一块布巾，用来遮挡阳光或作为装饰。 - 酒家春：指酒家的春天，通常指的是春天时节，人们在酒家相聚欢饮的场景。 - 相逢不饮空归去：形容遇到对方后

【注释】 上座：对僧人或尼姑的尊称，这里是指和尚。礼老朽：尊重年长者。兴平未易：指汉宣帝刘询在位期间，匈奴侵扰边境，百姓不得安宁。扬家丑：张扬自家的过失和隐私，这里指的是不光彩的家族史。渠侬：你。威音后：即“威音王”，汉武帝刘彻的小名。 【赏析】 这首五言诗是一首讽刺诗。全篇以反诘的语气，表达了诗人对那些不尊重年长者的人的不满，并揭露了社会上存在的一些不良习气。 首句说和尚不尊重老朽的人

这首诗的意思是： 一片孤云不露丑，白云儿倚青山父。 鹤巢灵滴梦初回，新月半钩升万户。 注释： - 一片孤云不露丑：形容天空中没有云朵遮挡，显得空旷而明亮。 - 白云儿倚青山父：指白云仿佛在山边休息，与青山相伴。 - 鹤巢灵滴梦初回：形容月光下，一只鹤的巢穴如同水滴般清晰可见。 - 新月半钩升万户：形容月亮刚升起时，光芒四射，照亮了千家万户。 赏析： 这首诗通过描绘自然景色和动物活动

【注释】 □：同“王”。 颂古十九首 其十八：这是唐代诗人元稹的《奉和令狐相公酬李拾遗二十韵》中的一句。 其十八：此诗是一首咏物诗，描写的是月亮从东边升起到西边落下的过程，同时也寓意着人生如梦的哲理。 【赏析】 这是一首咏物诗，描写的是月亮从东边升起到西边落下的过程。前两句“□世如来一口吞，故山深静月黄昏”描绘出一幅宁静的山水画卷。后两句“光分顶后千门晓，坐看春回入烧痕”则是对月亮变化的生动描绘

诗句：庵主当年用得亲，衲僧眼里要生筋。 译文：庵主当年用得真是亲切，和尚的眼中要有坚韧的筋骨。 赏析： 这首诗通过描述一个僧人对佛法的坚定信仰和修行态度，展现了禅宗中对于悟性和修行的深刻理解。首句“庵主当年用得亲”，描绘了庵主对待弟子的亲和与关爱，体现了佛教中的师徒亲情和师徒之间的亲密关系。次句“衲僧眼里要生筋”则进一步强调了修行者在面对困难时应有的坚韧意志，如同锻炼肌肉一样

注释：不使用弹弓射鸟，自然就会有飞鸢自来。在大圆镜中，尘埃已经消失不见。东君的节气分明得很，桃花和李花每年二月都会盛开。 赏析：这首诗是《颂古十九首》中的第十七首，作者通过描绘春天的景象，表达了对自然之美的赞美之情。诗人运用了“大圆镜”等形象生动的词语，将飞鸢、桃李、大圆镜等意象融为一体，形成了一幅美丽的画面。同时，诗人也通过对东君的描绘，表达了对春天到来的喜悦之情。整首诗语言优美，意境深远

注释： 混而不杂的体态总是空虚，雪和月交相辉映的光辉类如莫比乌斯环。 面对万般纷扰无所挂碍，片云随风卷展自在自如。 赏析： 此诗是一首咏物诗。前两句写雪花和月亮交相辉映，形成一种虚寂的境界；后两句则写飘浮在空中的一片轻云，无拘无束，随心所欲，自由自在。全诗通过对雪花、月亮、云朵等自然景象的描绘，表达了诗人对自由无碍境界的向往和追求

诗句释义与赏析： - 一人道不落，一人道不昧。 - 注释： 这句话表达了两个人对某种事物的看法截然不同，一方认为它不会消失，另一方认为它不会消亡。"道"在这里可能指的是哲学观点或某种信念。 - 赏析： 这句诗通过对比展现了两个人对于同一事物的不同理解，强调了意见的差异性和主观性。这种差异可能源自于各自不同的经验、知识背景或是价值观。 - 夜来一阵狂风生，浪打石头如粉碎。 - 注释：

【注释】 五位颂 其一：此诗是唐代诗人白居易的《长恨歌》之一。五位，指杨贵妃、唐明皇、高力士、梨园弟子、玄宗之母杨贵纪。正中偏，指天宝十四载（755）七月，安禄山以诛杨国忠为名发动叛乱，九月，玄宗被迫逃至蜀地，太子李亨随行。十一月，玄宗返回长安。此诗写杨贵妃在安史之乱中被俘，流落马嵬驿，最终死于狱中的情形。 混沌初分半夜天：指天宝十四载七月十五日凌晨。“混沌”指天地开辟之前的状态

注释：深岩中的白额兽躲藏起来，烟雾笼罩着岩洞，显得十分神秘。这种奇异的生物突然出现，也足以让人感到吃惊。草深的地方很难找到它，一旦被触到，就会带来灾祸。 赏析：诗人描绘了一幅深岩中白额兽的生动画面，通过对其外形和行为特点的描述，展现了其独特的魅力。同时，诗人也通过对环境的描述，表达了对大自然的敬畏之情

诗句解读 1. “五天银烛辉” - 解释：五天，这里指的是佛教中的五方佛。银色的蜡烛象征着佛光的照耀，意味着光明和智慧的传递。五天代表五个不同的方位，如东、南、西、北以及中央，这在佛教中是重要的地理位置和修行方向。 2. “五天皎皎玉轮孤” - 解释：玉轮即月亮，此处用来形容天空或月亮的明亮和纯洁。皎皎指月亮明亮的样子，玉轮则强调其珍贵和神圣。孤表明了月亮的孤独和清高

注释：正中来的使者，天子下令分派他展示教化的才能。太阳刚升起来的时候，沙漠世界就安静下来，他的智慧像没有沾染尘埃一样纯洁无瑕。 赏析：这首诗以五言绝句的形式描绘了一位使者在沙漠中施教的场面。诗中通过“帝命旁分展化才”等词语，表达了皇帝对这位使者的信任和期待。同时，诗中的“杲日初升沙界静”，也描绘了一幅宁静而美丽的画面，给人一种清新、宁静的感觉

注释：五位颂的第四首，诗中描述的是长安大道上的景象。 处处无私，指的是在大道上行人、马匹等来往穿梭，而无人干涉。空合空，意指大道上的行人与马儿，各自行于大道之上，互不干扰，互不侵犯。法法同归，表示所有的道路、车辆、行人和马匹都遵循同样的规则，共同行走。水投水，形容水流从高处流向低处，就像人们从高到低依次行走在大道上。 赏析：此诗描绘了长安大道的繁忙景象，表达了作者对这种有序、和谐的社会氛围的欣赏

注释：五位颂之五，即《大禹赞》，此诗赞颂了大禹治水的故事。 兼中到，白云断处家山妙。 兼中到，即大禹治理黄河时，洪水滔天，他亲自乘坐木筏，从河中穿过，与河水相拥而行，历经艰辛。 白云断处，指黄河中的险滩。家山妙，即在大禹的努力下，家园得以安宁，生活更加美好。 扑碎骊龙明月珠，昆崙入海无消耗。 扑碎骊龙明夜珠，指大禹治水成功，使得黄河中的险滩被填平。昆崙入海，指大禹治水后，河流注入大海