十处住山今已老，半生云水未忘机。
今朝又作浮山梦，暗写愁肠寄与谁。
注释：我已经在山上住过十处，现在已经年老，一生中漂泊如云水未忘机。今天我又做起浮山梦，我暗地里将我的愁肠寄给谁呢？
赏析：这首诗描绘了作者对过去生活的怀念以及对现实生活的无奈。”十处住山今已老，半生云水未忘机”，这句话表达了作者对于过去的怀念和对未来的忧虑。他曾经在山上居住过十次，现在已经年老；他的一生如同漂浮在云水之上，没有忘记机变。”今朝又作浮山梦，暗写愁肠寄与谁”，这句话表达了作者对于未来的担忧和对现实的无奈。他再次做起了浮山梦，但是他却不知道该把这份忧愁告诉谁。
一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。
妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。
不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：
孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。
感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。
流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn
灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：
挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。
径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。
有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。
诗句释义与赏析： 1. “转辘辘时难近傍，立停停处绝承当。” - 注释：辘辘声表示机械正在运转的声音。此处形容机械转动时的声响。 - 译文：在运转的时分难以靠近（因为机械声音大），而停下来的地方则没有负担。 2. “硙磨碓捣从来事，磕破浑仑总不妨。” - 注释：“硙磨碓捣”指用硙（石磨）、磨、碓（石臼）等工具加工谷物的过程。“浑仑”在这里可能指的是古代一种大型的容器或容器形状
注释：打破从来清净的禅意，万机纷杂都攒簇在髑髅前。横身挡住了来时的路，一句当机的禅语日丽天。 赏析：这是一首描写修行者悟道的诗。首句“打破从来净洁禅”，打破了以往对禅宗的固有认识，认为禅宗并非是净洁的，而是充满了各种复杂的思想。第二句“万机攒簇髑髅前”，描绘出一幅忙碌的景象，所有的问题都在禅师的面前聚集，形成了一种压力。第三句“横身塞断来时路”，表示他决心要断绝一切干扰，专心参禅
这首诗的注释如下： 次陈判院韵：次，即第二，陈判院是作者的同事或者朋友。韵，即诗歌押韵，此处指押的是陈判院的韵。 谤佗佛法坏佗禅，剑树刀山在目前：谤，诽谤，诋毁。佗，指佛教中的阿罗汉。坏，破坏。禅，禅宗，佛教的一种修行方式。剑树，形容地狱的景象。刀山，形容畜生道的景象。在目前，指在眼前。 井底乌龟吞夜月，木人回首哭苍天：井底乌龟，比喻自己处于困境或痛苦之中。夜月，指月亮，也代表孤独和寂寞。木人
【注释】 寄：赠与。骥禅人：即陈骥禅，字骥禅。姑苏台：古台名，在今江苏苏州市西北。恶相从：意指两人相互交往。峰前：即“峰前”二字连读，是地名。故国梦回春已走：意为回到家乡，已是春风过尽之时了。水云相望一帆风：形容江面上的景色，水天相连，云雾弥漫，一叶扁舟随风荡漾。 【赏析】 《寄陈骥禅》是一首送别诗。诗人陈骐（骥）禅是友人的表弟，这首诗是诗人写给他的。姑苏台、海涌峰都是苏州有名的景点
注释： 1. 送了禅人：送走了修行的人。 2. 未明定观三千界，且看江西十八滩：还没天亮就观看三千世界的景致，暂且看看江西的十八条大河。 3. 照出芙蓉城下月，金波影里麦秋寒：映出了芙蓉城的下月亮，金色的光波中麦子已经变得寒冷。 赏析： 这首诗是诗人在送别修行的人后写下的一首感怀之作。首句“送了禅人”表达了诗人送走修行者的感慨；次句“未明定观三千界”，描绘了一幅夜晚观星图景
注释： 铁石身心来问道，惯调金镞若为酬。 棒头喝下随流入，靠倒沩山水牯牛。 译文： 铁石般的身心来问道，已经习惯了调弄金镞的技艺。 棒头上一喝，就随着流水流入了，像水牯牛一样靠在沩山的水边。 赏析： 这首诗是一首禅宗诗，通过禅师与禅客的对话，表达了禅宗修行的理念。 首句“铁石身心来问道”，描绘了禅师坚定、坚定的修行态度和对佛法的执着追求。铁石般坚硬的身心，象征着禅师对佛法坚定不移的决心和毅力。
