宋代释慧远《示禅人 其五》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

这首诗的意思是：世间六尘皆不恶，但人心难测；心无杂念时，寂静无声，妙不可言。一旦悟道，便顿觉万物皆空，忘我之迹。何处寻找瞎驴的踪迹？ 注释： - 六尘不恶机难测：六尘是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官所接触的事物。这里说六尘并不可恶，但人心难以捉摸。 - 三昧无声妙莫穷：三昧是佛教的一种境界，指的是达到一种静定的状态，无声无息，妙不可言。 - 脱体顿抛忘朕迹：脱掉肉身

释义： 我告诉禅人这首诗的第三句。顾鉴全抽彻底参，新丰三顿实难甘。到头恩怨无馀地，赢得儿孙转放憨。 注释： 1. 顾：告诉。 2. 鉴：镜子。 3. 全抽：彻底参透。 4. 新丰三顿：指在酒宴上豪饮三次。 5. 难甘：难以下咽。 6. 到头：最终。 7. 恩怨：恩怨情仇。 8. 余地：余地，指留下一些余地。 9. 赢得：使……得到。 赏析： 这首诗是一首禅诗，表达了作者对人生

注释：这首诗的大意是，禅人（即禅宗的信徒）有一句名言：“万机不到始通津。”他的意思是，禅宗信徒不干预世俗事务，只在自己心性上下功夫，这样才能真正领悟佛理。而道人则另有一种眼光，他看世界的眼光不同一般，他看到的是一个大千世界，四海为家，处处都是他的家人和朋友。 赏析：此诗是作者对禅人的一种赞美和敬仰之情。禅人是禅宗的信徒，他们的修行方式与众不同，他们不干预世间事务，只是专注于自己的心性修炼

注释：风吹过来，露出了我突出的眼窝，格外突出了栗棘禅的双眼，这是对我修行不精的讽刺。百草头边玄路绝，到家却连半分钱都不值，讽刺我的修行无果。 赏析：此诗是一首讽刺诗人自己的诗，表达了诗人自己修行不精，反而讽刺别人的无奈和辛酸。同时，通过比喻和夸张手法，生动形象地描绘出诗人内心的痛苦和无奈

【注释】 披毛戴角：指道士。学无生：学佛。 剑树（zhào shù）：佛教中称有刀山、剑树。 栗棘（lì jí）：栗子和荆棘，这里指山林中的荆棘。 争知：怎知道？三更：夜里的三更，即子时，大约在23时至次日凌晨1时之间。 【赏析】 这首诗写一位学道的士子，他披头散发，戴着牛角帽，身穿道士服，学佛念经，却只知在刀山剑树间打坐，而不知修行之真谛，还把五峰山当作是吃栗棘的地方。诗中以“争知”反诘

【注释】 示：给……看，显示。化士：僧人。椰子：一种果实，果壳坚硬，果肉多汁。比喻心志坚毅、意志刚强的人。天：指心高气傲，无所畏惧。喝道：大声呵斥。栗棘禅：即“栗棘道”，佛教禅宗的修行方式之一。云头：佛家语，指头顶之上。领过：领受。口皮：嘴唇。元：本来。 【赏析】 这首诗是诗人向一位和尚求法时，得到的回答，表现了作者对佛门的向往之情。 首句“身如椰子胆如天”用比喻的手法，将一个心志坚毅