宋代释慧远《偈颂一百零二首 其十六》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

注释：南山环绕着云雾遮天蔽日，西面的山坞里水满池塘。 三天不来这里就成了话柄，叶公若是还在就该当个郎官。 赏析：这首诗是一首描绘山居生活情趣的诗，通过写山中景色和人的生活状态，表达了诗人对山居生活的向往之情，以及对大自然的热爱和赞美之情

偈颂一百零二首 其十四 直下犹难会，寻言转更赊。 若论佛与祖，特地隔天涯。 看看，普济拄杖子，化作天龙夜叉。 注释：直下犹难会，指禅宗的顿教法门，直截了当地说，难以领会。寻言转更赊，指禅宗的渐教法门，需要通过长期的修行来领悟。若论佛与祖，指的是禅宗认为的佛陀和祖先们都是同一血脉，但修行的境界却有所不同。特地隔天涯，意指彼此之间隔着遥远的距离，难以相见。看看，普济拄杖子，意指普济大师手中的拄杖子

【释义】此诗是诗人对先师王守节的怀念之作。首句用“□”字指代王守节，“四十馀程自买船”是说王守节四十年游宦不归，自己买了船只，表示思念之情。第二句“今日琅琊归普济”，意谓现在他回到家乡了，“归普济”是说回到普济寺。第三句“借婆裙子拜婆年”，即借袈裟拜佛祭奠，表示对先师的缅怀之情。 【注释】□：姓或名；独龙山：地名；四十馀程：《晋书·谢安传》：“谢万为东阳太守，于永嘉五年（311）

【解析】 这是一首佛教劝世偈。“掬水月在手，弄花香满衣”是说：你若真心修行佛法，就会悟到万法唯心，万法唯识的道理。“若作佛法会，永劝堕泥犁”，是说：如果真正理解了佛法，就会劝导一切人去向善，否则的话，就会堕入无间地狱。 【答案】 译文：掬取清冽的泉水，手捧月亮，玩弄着芬芳的花香，使衣服沾满了芳香，这就是佛教所说的“六度万行”。 赏析：此诗为佛教劝世偈，以佛门清净之语开示世人。诗人以拈花微笑之典

这首诗是一首谜语诗，通过描述一种神秘的天象和自然现象，暗示了一个特定的谜底。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 元正启祚旧时事，万物咸新今日春: 这里描述的是新年伊始的景象，万物复苏，春天来临。"启祚"指的是开始新的时期或者事业，"咸新"表示一切都焕然一新。 2. 自是天机超妙化，何须更捋鬼头巾: "自是"表示自然而然，"天机"通常指上天的旨意或规律，"超妙化"表示非常巧妙的变化

【注释】 偈颂：佛教中的一种诗歌形式。 洞庭湖：中国湖南省的著名湖泊，位于长江中游，面积达8149平方千米。 天无门：天空没有门户。 地无壁：大地没有墙壁。 一阵任风倒射回，吹起两须无孔笛：形容风的力量巨大，能够将东西吹得飞起来。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，用生动的比喻和形象的语言表达了诗人对自然现象的观察和感受。 第一句“五四三二一”，诗人用数字来描绘日出的景象，这是对大自然的赞美。