因我得礼汝，乾坤粟粒许。
若要除三害，无过问周处。
注释：因为得到了礼，乾坤粟粒许。
若要除三害，无过问周处。
赏析：这首诗是唐代诗人李商隐的作品。它通过赞美周处的英勇事迹，表达了对英雄的敬仰之情。诗中用“得礼汝”来形容周处，表示他对百姓的关爱和保护。接着，诗人指出了周处想要消除“三害”，即贪官、奸商和盗贼这三种社会恶势力。他认为，要想彻底消除这些恶势力，最好的办法就是像周处一样，勇敢地站出来，为百姓除害。整首诗语言简练，寓意深刻，表达了作者对英雄的赞扬和敬仰之情。
一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。
妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。
不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：
孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。
感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。
流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn
灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：
挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。
径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。
有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。
注释：门外雨滴的声音传来，家里和顺万事就顺利。 归来后一无所有，令人想起了家中的镜清。 赏析：这是一首咏史抒怀诗，以咏史的形式表现对太平盛世的追求。首句“门外雨滴声”是虚写，渲染出一片祥和的气氛。次句“家和万事成”则是实写，表达了作者对和平安定生活的向往和追求。末两句“归来无一物”是虚写，表达了作者对于繁华世界的超然物外，“令人忆镜清”，更是点明诗人归隐的志向和追求。全诗意境高远，语言简练
无位真人赤肉团，电机旋掣走珠盘。 金刚正眼泥弹子，烈焰光中侧足看。 注释：这首诗描绘了一位无位真人，他的形象可以用“赤肉团”来形容，象征着他的肉身丰满而充满力量。他能够像电机一样转动身体，控制着手中的珠盘。他的眼中有如金刚般坚毅的目光，就像一颗被泥弹击中的子弹。在烈火和火光中，他可以静静地观察，不被外界干扰。 赏析：这首诗以生动的语言和形象的比喻，描绘了一位无位真人的形象
更深夜静好商量，携手相将入醉乡。 姹女已归霄汉去，呆郎何事守空房。 注释： 更深夜静好商量：在深夜里静悄悄地商量事情。 携手相将入醉乡：手牵手一起进入醉乡。 姹女已归霄汉去：美丽的女子已经回到天界去了。 呆郎何事守空房：愚钝的男子为什么还守着空房。 赏析： 这首宋词以简洁的语言表达了一种深深的相思之情。上片“更深夜静好商量”写两人深夜长谈的情景，下片则通过“姹女已归霄汉去”和“呆郎何事守空房”
【注释】 1. 颂古：本篇是唐代诗人白居易的《四十五首》中的第四十首。 2. 神前：指佛殿或庙宇前的供桌。拨帐，即撤去供桌上的帷幕。 3. 西来：佛教谓阿弥陀佛从西方净土来。 4. 当机：在关键时刻。 5. 酒台：佛教谓饮酒为贪欲，有损修道，故戒之。 6. 赤体：赤裸的身体。 7. 袒：露出。 8. 头面礼：佛教谓人应恭敬佛像、僧徒，故拜见时应合掌至额，谓之头面礼。 9. 祸从天降
注释： 1. 一雁落寒空，步步追空觅雁踪。 - 描述了一只大雁在天空中飞翔的情景，它飞得很低，仿佛是落在了寒冷的天空中。每一步都在空中寻找着它的踪迹，就像是在追逐着什么。 2. 踏破草鞋跟已断，巍然独坐大雄峰。 - 大雁的脚已经磨破了，但是它依然坚持着向前飞去，没有停下。最后，它终于成功地找到了目标，坐在了雄伟的大雄峰上。 赏析： 这首诗描绘了一只大雁在高空中飞行的情景，它飞得很高
不显名大檀越请偈 其一【注释】大机:指佛教中修行者应具备的宏大智慧。圆应:圆满地应对。脱名模:摆脱名利束缚。极目:放眼远眺。风光:风景景色。帝都:指京城长安。洞晓:清楚地了解。大毗卢:即“大日如来”,为佛教中至高无上的菩萨。 译文：宏大的智慧圆满地应对，放眼望去是满眼的风光，在京城长安时我清晰地了解到了大日如来的存在。 赏析：此诗以作者自诩，表现其对佛法的领悟和追求。首句“大机圆应脱名模”
