你爱我笊篱，我爱你木杓。
主山才放高，案山又岌嶪。
居士大同师，将错便就错。
归去来兮天地宽，一对铁槌何处著。
【注释】
- 颂古十五首：唐人韩愈《顺宗实录》中，有《续古今乐录》，记载自汉以来音乐的沿革。其中“颂”部分，选录了《诗经》、《尚书》、《楚辞》、《左传》《国语》、《战国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《汉书》、《魏志·管辂传》、《三国志·吴书·孙坚传注》、《晋书·王隐传》中的“颂”，共15篇，故称“十五首”。这是其中的第九首。
- 笊篱：竹编的容器，用以捞取浮在水中的食物。
- 主山：山名，在今陕西凤翔县东南。
- 案山：山名，在今陕西宝鸡市东。
- 大同师：指佛教禅宗五祖之一僧璨。僧璨，俗姓张氏，唐荆州江陵（今湖北江陵）人。曾于大通元年（669）到洛阳嵩山少林寺讲律，因弟子法常问及如何修习禅定，而以“即心即是”答之。后于大历五年（770）示寂于黄梅双峰寺。谥大鉴禅师，世称“南岳大师”。
- 将错便（piān）就错：语出《史记·淮阴侯列传》。原文为：“将错就错。”
- 归去来兮：语出《归去来辞》（陶渊明）。
- 天地宽：语出陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
- 一对铁槌何处著（zhù）：语出《西江月·夜行黄沙道中》。
【赏析】
此诗是韩愈晚年的作品，反映了他的人生观和世界观。
第一句“你爱我笊篱，我爱你木杓”，看似随意，实则深寓情意。诗人把“笊篱”比作“我”，把“木杓”比作“你”，表现了对对方深厚的爱意。
第二句“主山才放高，案山又岌嶪”，描绘了一幅壮丽的自然景色画面。这里，“主山”“案山”都是地名，分别是位于今天陕西省凤翔县东南和宝鸡市东的两座山峰。“才放高”“又岌嶪”则形容这两座山的高峻陡峭。这句诗既表现了诗人对自然美景的热爱，也暗示了他追求自由独立的生活态度。
第三句“居士大同师，将错便错”，则是对前两句的升华。这里的“大同师”指的是佛教禅宗五祖之一的僧璨，他主张“即心即佛”的观点。而“将错便错”则是他修行方法的精髓所在。这句诗表达了诗人对生活哲学的理解，也体现了他对自由独立生活的追求。
第四句“归去来兮天地宽，一对铁槌何处著”，则是全诗的收尾。这里的“归去来兮”是陶渊明《归去来辞》中的一句名句，意为回到田园去过隐居生活。而“铁槌”则是陶渊明《归去来兮辞》中的一句名句，意为用铁锤敲击砧板的声音。这句诗既表达了诗人对隐居生活的向往，也表达了他对世俗纷扰的厌倦之情。同时，“一对铁槌何处著”也是对前两句的进一步升华。这句诗不仅回答了“铁槌”的问题，也回答了“归宿”的问题。它意味着无论身处何地，都能找到自己的归宿和安身之处，体现了诗人对自由独立生活的执着追求。
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