宋代释慧远《颂古十五首 其十一》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

注释：佛性是清晰明了的，无需挂念有无。醋酸又有何用处？薄雾轻烟都无法留住我，我已经乘着扁舟渡过了洞庭湖。 赏析：诗中“佛性”指禅宗所讲的本性，是超越一切差别、是非、好坏的境界。佛性是人人本有的，但众生由于无始以来的烦恼习气，不能觉察到它的存在，因此，要觉悟自性，必须经过修行才能见到。此诗表达了诗人对于佛法的认识，认为佛法是一种清净的真理，不需要借助物质的东西来表达。而诗人也通过自己的实践

【注释】 1. 颂古十五首：唐人韩愈《顺宗实录》中，有《续古今乐录》，记载自汉以来音乐的沿革。其中“颂”部分，选录了《诗经》、《尚书》、《楚辞》、《左传》《国语》、《战国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《汉书》、《魏志·管辂传》、《三国志·吴书·孙坚传注》、《晋书·王隐传》中的“颂”，共15篇，故称“十五首”。这是其中的第九首。 2. 笊篱：竹编的容器，用以捞取浮在水中的食物。 3

【注释】 ①颂古：即颂古堂，为唐李商隐所建。此诗是李商隐应其堂主之请所作的五律组诗，共十五首。 ②行行：指路途遥远。月冷风高：形容夜晚寒气袭人。 ③步步：指每一步。山寒水深：形容山势险峻、水流湍急。 ④逢人（féng rén）：遇见人。披肝：比喻敞开心扉。露胆：比喻毫无保留地倾诉心事。 ⑤见义：看到正义的事。劈腹：比喻毫不犹豫的献身。剜心：比喻为正义而不惜牺牲生命。 【赏析】

注释： 1. 老赵州：指古代赵州的地盘。 2. 见人骑马也骑牛：意思是看到有人在骑马，也有人在骑牛。 3. 清风月下寻归路：意思是在清风吹拂、月光洒落的夜晚寻找回家的路。 4. 夫子门前问孔丘：意思是在孔子的门前向他请教问题。 赏析： 此诗表达了作者对古人生活方式和思想境界的赞美之情。首句“南北东西老赵州”，诗人用“南北东西”来概括赵州的地理环境，同时也暗示了作者对赵州这个地方的熟悉和热爱

诗句释义： 明暗双双照用分，几人亲到孟尝门。 街头不识真弥勒，却向灵山问世尊。 注释与赏析： - 注释： 1. “明暗双双照用分”：描述的是两种对立的力量或观点同时存在并相互影响的情况。这里的“明”和“暗”分别象征着光明和黑暗，或是理智和情感。这种对比关系体现了生活中常见的复杂性和多样性。 2. “几人亲到孟尝门”：孟尝是春秋时期齐国的名相，以宽厚待人闻名

【注释】 颂古十五首 其十四 山花如锦水如蓝，亲见文殊接话谈。 十字街头轻一拶，前三三对后三三。 这首诗是唐代李绅的作品，属于七言四句诗。全诗共八句，每句七个字，押平声韵，第一、二句和第三、四句为对偶句。 【赏析】 此诗描写了作者在十字街见到的繁华景象和热闹场面，表达了他对生活的热爱之情。 首先来看第一句“山花如锦水如蓝”，描绘了一幅美丽的自然景观画面。山花如同锦绣一般绚烂夺目