宋代释祖珍《偈三十五首 其八》释义

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解和赏析能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”，然后要仔细阅读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合题目的要求分析即可。“蔡居士”，即蔡襄，宋代著名书法家、文学家、画家。据《宋史．蔡襄传》记载，他“博学工书，初学王羲之书

陋巷中闭门读书，心中无尘无物，自然如初。 时机一到，便在西窗下安心坐下，忽然之间，须弥山绕满虚空。 注释： 1. 陋巷：偏僻的小巷。 2. 闭门：紧闭门窗。 3. 唯：只有，仅仅。 4. 了无尘果：没有尘埃和果实。 5. 自如初：自然而然，不造作。 6. 时来坐脱：时机来临，安然坐卧。 7. 西窗下：西边的窗户下。 8. 须弥：梵语，意为“须弥山”。佛教中最高的山峰。 9. 坐脱：安然坐卧。

以下是对《偈三十五首 其三十五》的逐句释义、译文注释以及作品赏析： 1. 诗句原文：是处青山可垛跟，白云流水绕孤村。笑携拄杖出门去，三世谁知一口吞。 2. 译文注释： - “是处青山可垛跟”：这里的“垛跟”意味着山峦连绵，如同跟随一样，形象地描绘了山的连绵不断。 - “白云流水绕孤村”：描述了一个宁静的村庄被白云和流水围绕，给人一种幽静的感觉。 - “笑携拄杖出门去”：表示诗人带着笑容

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，要注意审清题干要求，如本题“先输出诗句，再输出译文”，要求是“诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释”。然后对译文进行赏析。 本诗首句为全诗之眼，“生本无生，死本无死”的意思是：活着的人本来没有生命，死去的人本来也没有死亡。生死二途，了无彼此。这两句的意思是说，活着的人本来没有生命，死去的人本来就没有死亡。既然这样

注释： 灵文一读就是五千卷，这能感果的领悟就当知道越过四禅的境地。 应笑毗耶方丈里，却容天女问因缘，这应该笑的是对毗耶这个地方的嘲笑，因为这里容纳了天女询问因缘的事情。 赏析： 这首诗是关于禅宗修行者如何通过阅读大量的经典文献来达到悟道的境界的。首先，诗中提到“灵文一阅五千卷”，意思是说，即使是非常深奥的经典，只要用心去读，也能领会其中的精华。然后，“感果当知越四禅”这句话表达了一个观点

这首诗的意思是描述一个夏天过后，天气逐渐转凉，人们在田野中劳作的场景。 “飘空一叶两新收”，描述了一片叶子飘在空中的景象，然后又随风飘落，好像刚刚收割过一样。这里的“两新收”指的是秋天的收获，暗示着夏日的炎热已经过去，秋天的凉爽正在到来。 “暑退凉生万壑秋”，描绘了暑热消退后，大地开始感受到秋天的凉意。这句诗中的“暑退”指的是夏季的炎热已经消失，而“凉生”则是指秋天的凉爽开始降临

“十五日已前，过去心不可得。”意味着在十五日这一天之前，那些已经发生的事情，即过去的事情，我们无法再进行思考或回忆。这强调了时间的流逝和对过去事物的不可追回性。 “十五日已后，未来心不可得。”则是指在十五日之后，那些尚未发生的事情，即未来的事情，也是不可能预测或控制的。这反映了对未来的不确定感和无力感。 “正当十五日，现在心不可得。”进一步阐述了这一观点，强调无论过去还是未来

【注释】 偈三十五首 其二十五：偈，诗篇。偈三十五首，是一首五言诗。 纵饶：即使。 【赏析】 《偈三十五首》为唐代诗人白居易所作，共有五十首。此诗为第五十五首，全诗写闲适之趣。 “青春已去，朱夏斯临。”这是说，春天过去了，夏天已经来临。“朱”指赤色，这里指夏天。 “放下横肩楖𣗖，宴坐古佛丛林。”这是说，把横在肩上的重担放下（楖𣗖，用肩扛物），坐下来在古老的寺庙中静坐。 “荆山之璞不须觅

注释： 有句无句，如藤倚树。 比喻说话、写文章时，虽然有些句子，但缺乏主干，就像藤蔓依傍在树上一样。 眼睛定动，失却巴鼻。 比喻看问题只看到表面，没有深入探究本质。巴鼻是比喻的用语，意为鼻子。 赏析： 这首诗通过生动的比喻，描绘了人们在学习和工作中容易陷入的表面和浅显的现象，强调了深入理解和思考的重要性。首句“有句无句”，形象地表达了言语或文字的不完整、缺乏主干的情况；次句“眼睛定动”

注释： - 偈三十五首 其二十九 - 向上一路，千圣不传。 - 学者劳形，如猿捉影。 赏析： 这首诗描绘了一个追求真理和智慧的学者在探索的过程中所感受到的痛苦、困惑和挣扎。诗人以寓言的手法表达了对知识的渴求和对真理的追求。 "向上一路，千圣不传。" 这句话表达了一个观点，即追求真理的道路是一条充满艰辛和挑战的道路，而历史上许多圣人都没有完全找到答案

在解读这首偈颂时，我们首先要理解其背后蕴含的佛教哲理和审美情趣。下面是对这首诗词的逐句解读： - 诗句解读 1. “十五日已前，藏身处没踪迹”：这一句表达了一种超然物外、遁入无形的哲学思想，即在特定时间点之前，一切存在的实体都失去了踪迹，如同佛性或真理的存在。 2. “十五日已后，没踪迹处莫藏身”：这里的“没踪迹处莫藏身”进一步强调了超越物质世界的重要性，意味着在这个时间点之后

这首诗的注释如下： - 百岁光阴如劈箭：意思是说人生的百年如同用箭射断的箭一样，瞬间即逝。 - 无常生灭日迁变：无常，指变化无常；生灭，佛教术语，指世间万物的变化和生死轮回。日迁变，指太阳每天在天空中移动。 - 唯有摩诃般若多：只有摩诃般若（Mahayana Buddhism）教义才能够包含这么多的智慧。 - 耀古腾今无背面：照耀古今，没有遗漏的反面。意味着无论古代还是现代，无论过去还是未来

```plain 二月春将半，桃花开烂熳。 纷纷寻剑客，谁是不疑汉。 ```{jsx linter } 诗句释义 - “二月春将半”：指的是二月的时候春天已经过去一半了。 - “桃花开烂熳”：形容桃花盛开得非常灿烂。 - “寻剑客”：寻找剑术高手的人，这里的“客”可以理解为游侠或者剑客。 - “不疑汉”：指对历史人物汉高祖（刘邦）毫无怀疑，这里可能是在说对某个历史事件的深信不疑。 译文

岩谷相从始晏然，又携瓶锡应时缘。 奉川此去无多远，兴发何妨访戴船。 我将逐一对这首诗进行释义： 1. 首句“岩谷相从始晏然”：描述了一种和谐宁静的情境，可能是在山间或溪谷中找到了一处清幽之所，与自然和谐相处，心境也随之宁静下来。 2. 第二句“又携瓶锡应时缘”：提到了携带着瓶子和锡杖这种修行用具，象征着随时准备随缘修行，顺应自然，体现了修行者的随和与从容。 3. 第三句“奉川此去无多远”

下面是对该诗逐句的释义： 衰老百一堪，担头入闹篮。 - 解析：年老体衰，只能挑着重担在喧闹的市集中寻找食物。 生涯何所有，弥勒是同龛。 - 解析：我的生活目标和追求是什么？与弥勒佛同处一室就是我的归宿。 注释：这首诗通过描述诗人晚年的生活状态，表达了一种超脱世俗、追求精神寄托的人生态度。同时，也反映了诗人对生活的淡泊与宁静，以及对宗教寻求内心平和的渴望。 赏析：

寻牛须访迹，学道访无心。 译文：在追求真理的道路上，我们需要寻找正确的方法与路径，而非盲目地追随他人或某种固定的模式。只有当我们摒弃了世俗的束缚，才能真正领悟到真理的本质。 注释： 1. “寻牛”：比喻寻找真理的过程，如同追寻一头正在移动的牛一样，需要不断地观察、思考和实践。 2. “须访迹”：意味着我们需要通过观察和实践来探寻真理的踪迹。 3. “学道”：学习如何理解和应用真理的方法。 4