空花翳眼没根茎,平白谁知太险生。
穷一色边须撒手,且无玄路与人行。
雪崖 其二
空花翳眼没根茎,平白谁知太险生。
穷一色边须撒手,且无玄路与人行。
注释:
空花:比喻虚幻不实的事物。翳眼:遮住眼睛。没根茎:没有根基。平白:无缘无故,毫无原因。太险:过于危险。穷:穷尽,此处意为“穷尽一切”。撒手:放手。玄路:深奥难懂的道路。赏析:
这首诗描绘了一幅美丽的雪景,同时也表达了诗人对人生哲理的思考。诗人通过描绘雪花的美丽,引发人们对生命、命运和人生道路的深刻思考。
空花翳眼没根茎,平白谁知太险生。
穷一色边须撒手,且无玄路与人行。
雪崖 其二
空花翳眼没根茎,平白谁知太险生。
穷一色边须撒手,且无玄路与人行。
注释:
空花:比喻虚幻不实的事物。翳眼:遮住眼睛。没根茎:没有根基。平白:无缘无故,毫无原因。太险:过于危险。穷:穷尽,此处意为“穷尽一切”。撒手:放手。玄路:深奥难懂的道路。赏析:
这首诗描绘了一幅美丽的雪景,同时也表达了诗人对人生哲理的思考。诗人通过描绘雪花的美丽,引发人们对生命、命运和人生道路的深刻思考。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
注释:雪崖的其一,描述雪崖之高,壁立千寻;绝扪摩处有行踪,意即雪崖险峻,难以攀援。草鞋踏出毗卢印,意指通过艰难的行走,最终找到了通往毗卢净土的道路。见得分明隔万重,意指在通往毗卢净土的过程中,要克服重重困难,最终见到佛祖。 赏析:这首诗通过对雪崖的高耸、险峻以及攀登的过程,展现了作者对于修行、追求真理的勇气和毅力。诗中的“玉风”、“绝扪摩处有行踪”、“毗卢印”等关键词
瓢泉 当阳剖破劫壶来,见彻根源眼有沙。 临际爷爷得一杓,葛藤浸烂又萌芽。 注释: 瓢泉:即瓢泼泉,位于江西庐山五老峰下,为江南四大名泉之一。 当阳:指正午时分阳光灿烂。 剖:剖开。 劫:劫难、厄运。 壶:酒器。 见彻:看见。 根源:事物的根本或本源。 眼:这里指水面。 沙:泥沙,比喻污秽。 临际:接近。 爷爷:佛家用语,指阿罗汉。 得:获得。 一杓:一勺。 葛藤:葛藤植物。 浸烂:被浸泡而腐烂。
注释: 1. 假庵:指那些用虚假的手法构建的禅房。 2. 穿凿虚空幻架成:在虚空中穿凿,把虚幻的东西搭建起来。 3. 从来共住不知名:从来没有一起住过,彼此之间并不清楚。 4. 笑他借位明功底:讥讽那些借机表现自己技艺的人。 5. 错认檐头雨滴声:误将雨滴的声音当成屋檐上的滴水声。 赏析: 这是一首讽刺诗。全诗通过写诗人与“假庵”之间的关系,表达了对那些借机表现自己技艺的人的讥讽和不满
【注】 愚翁:作者自称。 聪明点尽若盲聋,没变通时有变通:意思是虽然你很聪明,但是像盲人一样什么也看不见,聋子一样什么都听不到。但是当你需要变通的时候却能灵活地变通。 漏得黄梅无底钵,笑开老眼醉春风:意思是你就像被雨淋湿了的黄梅一样没有底,但是你却能笑着开心得像喝醉了酒一样。 赏析: 这首诗是苏轼《东坡诗》中一首咏物诗。诗的前两句“聪明点尽若盲聋,没变通时有变通。”是说苏轼自己虽然很聪明
注释: 虚叟,指禅宗六祖惠能。千圣机尘一洗清:比喻惠能的悟道,使千百年来佛家的种种机缘、烦恼得以清除洁净。心渊绝滓自灵明:心灵深处如同深渊一样干净明亮。种得空花结果成:比喻惠能的悟道,使众生心中的烦恼、执著等如空中的花,最终能够结出智慧果实。 赏析: 这首诗是一首赞美禅宗六祖惠能的诗,诗人通过对惠能的赞美,表达了他对佛法的理解与领悟。 首句“千圣机尘一洗清”,以“千圣”为引,形容惠能的悟道之高深
注释:元叟能够掌握先天的奥秘,他的胸中没有半点字脚。他直接坐在千圣的头边,不让儿孙随便知道。 赏析:这是一首赞美诗人元叟的诗。诗人描绘了元叟高超的书法造诣,以及他对学问的严谨态度。诗中“先天那一机”指的是元叟能够掌握书法的奥秘;“胸中字脚没星儿”表示元叟的心中没有字脚,说明他的书法技艺高超到了极致;“直从千圣头边坐”表示元叟的学识渊博,可以直接与历史上的圣人相比肩