宋代释绍昙《泉山》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

注释 1. 涌溪：形容溪水奔腾，气势磅礴。 2. 平地忽翻千尺浪：形容溪水从平地涌出时，波浪翻滚，气势磅礴。 3. 吞空沃日势滔滔：形容溪水的气势如同吞没了整个天空，滚滚向前，气势磅礴。 4. 截流机峻无人荐：形容溪水的水流湍急，无法被任何人推荐或赞扬。 5. 谩说茶陵踏断桥：意思是说茶陵县的人没有能力或勇气去跨越或修建这座桥，只能白白地说他们“踏断桥”。 赏析 这首诗描绘了一幅溪水奔腾的画面

古柏 不识威音劫外春，错将西祖意瞒人。 纷纷多是寻枝叶，谁向枯桩透法身。 注释：古树不认识威音劫外的春天，错误地以为西天始祖的真意瞒住了世人。那些纷扰都是寻找枝叶，而谁能在枯木上悟出佛法的真谛？赏析：这首诗以古树为喻，表达了作者对于世间纷争的看法。他认为人们往往只看到表面的繁华，却忽视了内在的真义。同时，他也指出了人们的盲目性，他们总是被表象所迷惑，而无法看清本质。诗中“枯桩”象征着真理和智慧

【注释】 平溪：指小溪。寒光：指溪水。湛不流：清澈见底，没有流动的水流。古今谁解觅源头：自古以来，谁能寻找小溪的源头？ 地如掌：像手掌一样平坦。闲牧牛：悠闲地放牧牛群。 【赏析】 这首诗写诗人游览了一处山清水秀、景色宜人的地方之后，感到心旷神怡，情不自禁地吟咏起来。诗中表达了诗人在大自然面前的渺小之感，同时寄寓了诗人对自然的热爱之情。 前两句“一片寒光湛不流，古今谁解觅源头”

巨源 元无一滴鼓波澜，发得头来海样宽。 举棹迷踪知几许，桃花误作武陵看。 译文： 元朝时没有一点儿波涛汹涌的浪花，它从源头涌出如同大海那样宽广。扬起船桨却找不到方向，仿佛迷失在桃林中一般无法自拔。桃花盛开的地方误以为是陶渊明笔下的桃花源。 赏析： 这首诗通过描绘自然景观，展现了大自然的壮美和人类对自然的敬畏之情。诗人用“元无一滴鼓波澜”来形容江水的宽广，给人以视觉上的冲击

竹房 三茎曲与两茎斜，径直门风八字开。 拟向翠微寻路入，知他赚却几人来。 注释参考： - 三茎曲与两茎斜：形容竹子的形态弯曲有致，两棵相对，形成优美的自然景象。 - 径直门风八字开：形容竹房的门洞设计独特，形状如“八”字般，直通门口。 - 拟向翠微寻路入：表达了对竹林深处美好环境的向往，想要寻找那片幽静之地。 - 知他赚却几人来：意味着竹房的主人巧妙利用了竹子的特性，吸引了许多人前来观赏和探索

舜兄南山为僧后归东林 舜兄：指舜帝。传说中他曾经在南岳衡山的东边隐居。舜帝，即帝舜。《史记·五帝本纪》载：“舜耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，作什器于寿丘，就时于负夏，市于洛汭，砍木为棺，钻穴为藏。”“东林”是佛教语，指山林中的道场。 新生白额眼光摇，肯向南山恋旧巢。 新生白额：指老虎。白额是其特征。虎溪桥，地名，相传有虎出没。 背踏西风行一转，人惊不过虎溪桥。 “背踏西风行一转”