万本青松，后人标榜。
临济儿孙，当机不让。
千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
初莫学黄梅道者，贪传破钵盂，连累周家女。
无地著浑身空惆怅，丛林难免无根谤。
这首诗是一首偈颂，描述了万本青松的后代在临济门下传承佛法的场景。诗句中涉及了佛教中的一些概念和意象，如“万本青松”、“标榜”、“当机不让”、“千古清凉树荫人”等，这些都是与佛法相关的词汇。同时，诗句也表达了对佛法传承者的赞誉和批评，以及对佛法传承过程中可能出现的问题的担忧。
具体来说，这首诗的前四句是对佛法传承者的赞美。诗人赞扬了那些继承佛法的后代，他们如同万本青松一样，能够屹立不倒，成为佛法的传播者。这里的“万本青松”象征着佛法的坚韧和恒久，而“后人标榜”则表明这些后代已经成功地继承了佛法的传统，并将其发扬光大。
接下来的两句是对临济门下弟子的评价。临济门下是禅宗的著名流派之一，其弟子们以敏锐的智慧和坚定的精神著称。这里的“当机不让”意味着这些弟子能够在关键时刻做出正确的判断，不受世俗的干扰。这句诗也表达了对这些弟子的高度赞赏。
接下来的两句则是对佛法传承过程中出现的一些问题的担忧。诗人认为，尽管已经有了万本青松这样的传承者，但仍然有一些弟子过于贪恋名利，甚至为了追求名声而不惜损害佛法的根本。这种过分追求破钵盂的现象使得佛法受到了玷污，连累到了周家女这样的无辜之人。这体现了诗人对佛法传承过程中可能出现的道德败坏现象的关注。
最后两句是对整个佛法传承过程的总结和评价。诗人认为，尽管有一些弟子的行为值得批评，但总体上看，佛法的传承还是充满了光明和希望。然而，这也引发了一个更深层次的思考：佛法的传承不仅仅是技艺或知识的传递，更重要的是要培养出具有高尚道德品质的传承者。只有这样，才能真正保证佛法的纯洁性和正确性，避免因个人利益而导致的悲剧发生。
这首诗通过对佛法传承者的赞美和批评，以及对佛法传承过程中可能出现的问题的担忧，展现了诗人对佛法传承的深刻认识和独特见解。同时，这首诗也提醒我们要关注佛法传承过程中的道德建设问题，以期达到真正的佛法传承。