宋代释绍昙《偈颂一百一十七首 其九》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】蛇头：比喻恶势力。揩痒：指剥削。虎口：比喻凶恶的敌人。拔牙：意即斗争、抗争。拚得：拼着，甘愿。作家：有本事的人。 【赏析】这首诗表现了作者敢于斗争的精神。诗中“蛇头”、“虎口”是比喻，但比作蛇头、虎口，更突出了恶势力的凶残、强大，因而也更能表达出对它们的憎恨和鄙夷。“揩”字用得极妙，既写出了恶势力的凶恶，又写出了它的狡诈和阴险，同时也表现出诗人在恶势力面前毫不畏惧的斗争精神。“拔牙”

【注释】偈颂：佛教语，即佛经中的韵文。这里指僧人的讲经或诵经时所用的赞词。一百一十七首：是佛教中的一种说法，指僧徒诵经时所唱的赞词共有117首，此诗即其中之一。其七：这是一首七言绝句，第一句“逼人上树拔却梯”意思是让人爬上树上去摘下梯子，第二句“推人入井覆却桶”意思是把人推进井里，倒掉井里的水桶。江湖：泛指世间；这里指世俗社会。恶心肠：形容世俗人心肠狠毒。谁云契义金兰重？意思是说谁还说结拜为朋友

【注释】 ①偈颂：佛教用语，指佛经中的颂诗。②杓柄短长，锅儿大小：比喻人有长处和短处。③家丑无端花擘了：意思是说，家庭中发生的丑事无法避免，就像掰开花朵一样。 【赏析】 “家丑”即家中的丑事，是人们不愿公开的私密，但此诗却以诙谐之笔，把丑事写得很生动，很幽默。 首句“杓柄短长”，喻指人的才能高下不一。诗人认为，每个人都应发挥自己的长处，而不是一味地去弥补自己的短处，否则，就如同掰开花朵一样

【注释】 万叠青山，一溪寒水。 万叠，形容山峰层层叠叠；寒水，指清澈冷冽的溪水。 花禁冷叶红，草滴虚岚翠，无位真人祇者是。 花、草都怕冷，只有山中树木不怕寒冷，因此称之为“花禁”。冷叶红，指叶子在寒冷中依然保持红色；草滴虚岚翠，指草上露珠晶莹剔透，如同绿色的宝石。这里的“无位真人”指的是那些追求真理的人；“祇者是”则是指这些人都是真人。 不离当处当湛然，左右逢原无二体。 不离当处

【注释】 唐尧：传说中古代圣明的君主，姓伊祁氏。尧帝曾以禅让的方式将君位传给他的儿子虞舜。 再世唐尧：指自己有圣明之德，能与唐尧相提并论。 更生：再生。指死后又转世为帝王。 统御金轮：意指掌握政权。金轮是佛经中的吉祥象征物，喻意皇帝应如轮般地统治人民。 永膺天命：永远享有天子的地位。膺：膺受，担当。 林泉：指隐居山林，过着清静的生活。 何以报生成：用什么来报答天地生成自己的恩情呢？ 檀烟万佛名

偈颂一百一十七首 其十二 诗句解释与译文： - 净饭王宫：指的是古印度的摩揭陀国，是释迦牟尼的诞生地。 - 积恶多：积累了很多恶果和罪孽。 - 从天降谪：被从天上降下来惩罚。 - 妖魔：指那些邪恶的、不祥的存在或现象。 - 指（zhǐ）天指地胡挥揎：形容他指着天空和地面，大声斥责的样子。 - 无柰（nài）：无奈，无法忍受。 - 通身秽污何：整个身体都沾满了污垢和罪恶。 -