宋代释绍昙《代赞罗汉 其一》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】： 赵州问牛迹——指赵州禅师的“赵州狗子无佛性”公案。 圆泽扣角——圆泽，即圆通。扣角，指禅宗的“扣角问禅”。 政黄牛平田婆赞——政，是佛教用语，指菩萨；平田婆，指的是《金刚经》中的须菩提。赞，是颂扬的意思。 这畜从来恶迹多——这头畜生从生下来就有很多不好的行为。 角尖头也解狂歌——即使是牛角尖上也能唱歌。 桥边白鹭擎拳听——在桥边，有几只白色的鹭鸶正在张开翅膀倾听着什么。

【注释】 未透赵州关：意指没有悟透禅宗的“赵州关”。赵州和尚曾说：“不闻文殊普贤菩萨，但闻赵州从上宗旨。”意思是说禅宗的法门，只有通过自己的体验才能领会。 看牛事转繁：看牛，是禅宗中的一种修行方法，就是观察牛吃草、喝水等生活习性，从中领悟禅机。事转繁，即事情的变化，也就是在修行的过程中，事物的变化和转变。 死蛇弄不活：意思是说，如果用死蛇去逗引活蛇，蛇是不会动的。这里的“弄”是动词

这是一首颂扬禅定功夫的诗。首句“拄杖不能倚靠”，是说禅人不把拐杖当依靠，而是用拄杖来支撑身体；“稳跨布袋打坐”是说禅人用布袋作为坐具，稳稳地坐在上面。这两句都是从动作上写禅定功夫。次句“莫怪喷嚏不成，鼻孔元来无窍”，是说禅人虽然喷嚏不止，但鼻孔却像没有一样。这是以“喷嚏”比喻禅定功夫。 全诗的意思是：禅人的禅定功夫很深，连喷嚏也打不出来了。 “拄杖不能倚靠”四字下得极妙。禅宗讲究直指人心

【注释】 靠葛藤桩，握龟毛拂：指佛教中禅宗六祖惠能的悟道方式。葛藤桩即“葛藤”，指修行时用的绳子；龟毛拂即佛家法器中的拂尘。绝学无为：禅宗六祖惠能的禅法，强调“不立文字，教外别传”。黑山鬼窟：指黑山老母祠。瞥转机轮：指禅宗顿悟之法。眼里闻香，耳中观色：禅宗六代慧能的“见性成佛”之教。瓶内底是何物：比喻禅宗悟道后的顿悟。 【赏析】 这是一首七绝。此诗是赞颂禅宗大师惠能及其顿悟之道

这首诗的原文是： ``` 蚬子和尚赞 除了捞波一窖无，逢人谩说走江湖。 虾针取你性捞摝，不到得拿龙颔珠。 ``` 下面是逐句的释义和赏析： - 第一句“除了捞波一窖无，逢人谩说走江湖。”意味着在这个世界上，真正懂得如何行走江湖的人并不多，大多数人只是空谈而已。这里用“捞波”来形容那些只会谈论却不付诸实际行动的人。而“逢人谩说走江湖”则表示这些人只是在别人面前炫耀自己，实际上并没有真正的江湖经验。

郁山主赞 落魄茶陵少见闻，进竿头步与谁言。 明珠打得驴腰折，不信阇梨个样村。 注释： 1. 郁山主：即郁山上的主持僧人。 2. 落魄茶陵：在茶陵县（今江西宜春市）落难。 3. 进竿头：指学佛修行，进入佛法的殿堂。 4. 打：这里指“击”。 5. 驴腰折：形容人因受打击而身体受伤。 6. 不信：不相信。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，通过描绘郁山上的主持僧人的形象和经历