宋代释绍昙《四睡赞》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

满地埃尘弗扫除，无端商校泼文书。 释义：地上的尘土不去清扫，商人学校里乱写一通文书。 灼然拄杖能行令，不到丰干放过渠。 释义：拿着木棒的拄杖就能发号施令，没有丰干的宽容就不会放任这些事。 注释：天台三圣，即晋代僧人慧理（325—413），字安期。他与陶渊明、孟浩然等为同时代人，被尊称为“三高士”。此诗当是作者以慧理自喻。 赏析：这首诗是说，满地的尘土不去扫除，商人的学校乱写一通文书

诗句释义 1 拾得磨墨赞：这句诗描述了一个人（可能是诗人）正在磨墨，并赞美这个过程。 2. 可怜拾得：这里的“拾得”可能指的是一个偶然的机会或意外的发现。 3. 侧望徒劳：字面意思是从侧面看过去是徒劳无功的，这里表达了一种徒劳的情感，可能是因为没有达到预期的目标或结果。 4. 墨有消时恨不消：这句话可以理解为，尽管墨已经消失了，但心中对某事或某人的怨恨仍然存在，无法消除。 译文

这首诗是一首谜语诗，谜语的内容是关于“待月赞”的最后两句。根据谜语的描述，我们需要逐句解释诗句的意思，并找出与之对应的译文。同时，在赏析部分，我们还需要对这首诗的主题和情感进行深入的探讨。 第一句：“末后句，忒分晓。” 这里的“末后句”指的是谜语诗的最后两句。“忒分晓”的意思是非常明显，很容易区分出来。因此，我们可以理解为谜语诗的最后一句是最显而易见的部分。 第二句：“眼无筋，觑不破。”

辛州飏下两肩樵，又被黄梅石坠腰。 虽得栽松衣钵在，暗思追逐几魂销。 诗句释义与翻译： 1. 辛州飏下两肩樵： - 辛州：地名，位于中国江西省。 - 飏：一种古代的运输方式，类似今天的拖车。 - 两肩樵：形容辛州的地理位置，两肩扛起生活重担。 2. 又被黄梅石坠腰： - 黄梅：中国湖北省的一个县。 - 石坠腰：形容当地地理环境险峻，如同石头压在腰间。 3. 虽得栽松衣钵在： - 虽得

【注释】 达磨：指达摩，佛教禅宗二祖。圣谛义：指禅定中的三圣谛，即苦、集（烦恼）、灭（涅槃）。 清波路：指江上水波。想应难：想渡过江去。 九年：达摩在少林寺中修行了九年。拙：愚钝，不聪明，此处指修行不得法。被：遭受。神光：禅宗大师慧可，达摩的弟子，因受衣钵而名。眼：看待。冷看：冷漠地看待。 【赏析】 这首诗是说达摩禅师对禅定三圣谛的理解还停留在表面层次，他以为只要自己能静坐不动

【注释】 青莲花：即“莲花”。青莲，指青色的莲花；半敷，一半开放。 危坐：端坐着。危是高的意思。 手轮珠：佛教语，意指手执如意珠，用以表示佛性、佛智、佛心。 普门真境：普门，大慈同悲之意；真境，真实境界。 难描邈：难以描绘。邈，遥远。 刚入画图：刚刚被画进画里。 【赏析】 《观音大士赞》是一首颂扬观音大士的作品。此诗以生动的笔墨，形象地刻画了观音大士的慈悲为怀和庄严神圣的形象