因我得礼你，昆崙卧潭底。
虽然浪拍天，身上无滴水。
【注释】：
颂古十七首 其十:因我得礼你，昆崙卧潭底。
“因我得”是说“因为我得之”，得字是得到的意思。
“得礼你”是说“你得到了我的礼”。
“昆崙”是山名，指昆仑山，这里比喻高峻的山峰。
“卧潭底”是说“卧倒在深潭的底部”。
“浪拍天”是说“海浪拍击着天空”。
“身上无滴水”是说“身上没有沾到一滴水。”
【赏析】：
这首诗描绘了一幅美丽的自然景观图。诗人站在昆仑山上，看着汹涌澎湃的大海和蓝天，感叹自己的渺小和大自然的伟大。他表达了对自然的敬畏之情和对人类的谦卑之心。
颂古十七首其十二 古人一莫，切忌啖啄。 临济权借库，德山顿萧索。 截断佛祖机关，显出顶门一著。 子细审思量，分明欠一著。 且道欠那一著？ 注释与赏析 1. 古人一莫，切忌啖啄： - 注释：古人应谨慎行事，避免贪心不足的行为。 - 赏析：这句诗提醒人们要懂得知足和节制，不要过于贪婪，否则会失去更多。在佛教中，“贪”是指对财物、名声等的过分追求，而“戒”则是对这种贪欲的约束和控制。 2
颂古五首 其二 生死自怜同室穴，因何中路关山。 一朝忽得亲儿证，趯踏方知盖覆。 注释：生与死都是自然的规律，就像我和你一样在洞穴里共处一室，但命运却让我们在中途分开了。突然有一天我得到了你的孩子，这才知道原来你一直隐藏的盖世功夫和绝世武艺。 赏析：这首诗通过比喻和象征，展现了生命的无常和人生的悲欢离合。诗人以生死为话题，揭示了人生的无常和人生的悲欢离合。同时
颂古十七首其十五:门前石塔子，八白与九紫。方道既分明，免被巡官使。 注释 1. 门前石塔子：在门前摆放的石制塔子，象征着一种象征性的保护或权威象征。 2. 八白与九紫：这里的“八白”和“九紫”可能指的是某种特定的颜色或图案，通常与风水、命理等有关。 3. 方道既分明：表明某种道路或规则已经非常清晰。 4. 免被巡官使：避免受到官员的干涉或控制。 译文 门前摆放的石制塔子
【注释】： 1. 白日:太阳。 2. 刀梯:刑场。 3. 昆仑眼亦迷:昆仑山的眼睛也是迷茫的，这里用来形容人无法看清真相或事情的本质。 4. 案山子:指门上挂着的山石图。 5. 泄天机:泄露天机，比喻泄露秘密。 【赏析】： 这首诗是杜甫《颂古》诗的第16首，通过对历史人物的评价，表达了诗人对正义和真理的追求。 首句“堂堂白日上刀梯”，描绘了一幅壮丽的场景：太阳高悬在天空，照亮大地，然而在这光明中
《颂古十七首其二》是宋代诗人释宗演所作，其中“落叶归根，铁牛当路。来时无口，索盐得醋。金槌不动落群机，列圣丛中第六祖”这几句诗，每一句都蕴含着深厚的文化意义和哲理思考。下面将按照要求进行逐一解读： 1. 诗句释义： - 落叶归根：如同树叶最终回归到树根一样，象征着事物有其归宿，无论经历多少变迁，最终都将回到最初的起点。 - 铁牛当路：比喻某人或某种力量强大到足以阻挡一切，就如同铁牛般坚固
注释：如何是佛，口是祸门。 一钱不值，卖出又买回。 译文：如何能说佛就是佛，嘴巴就是祸根。 一块钱的价值连一文都不如，却要卖出去再买回来。 赏析：这是一首讽刺诗，用诙谐的语言表达了作者对某些行为的看法。"如何是佛，口是祸门"这句话讽刺了那些口是心非的人，他们口口声声说自己是好人，但实际上却做了一些不好的事。"一钱不值，卖出又买回"这句话则讽刺了一些人只看重利益，不顾及道德和良心。整首诗语言幽默
注释：江南和江北的人民，不要因为地域差异而产生分歧。这种分歧让人疑惑，甚至让人发笑。谁又能相信，那些被油炸的油底肉，能够将古今的是非门塞断？ 赏析：这首诗表达了诗人对于地域差异和是非观念的看法。他认为，无论是江南还是江北，人们都应该摒弃地域偏见，不应该因为地域差异而产生分歧。同时，他也质疑了那些被油炸的油底肉，认为它无法将古今的是非门塞断。这首诗体现了诗人对于和谐与统一的追求
【注释】天生白额：形容南山虎的额头是白色的，比喻人的仪表堂堂，气度轩昂。八面风：形容人处事圆滑、灵活、机智。月落三更：指深夜。穿市过：在市中穿行。痴人：指那些不辨真伪的人。投晓觅行踪：天亮时还在寻找某人的下落。 【赏析】 此诗写一个有胆识、有智谋，且善于随机应变、出奇制胜的“虎将”，他像南山上的猛虎一样威武雄壮，又像月亮一样皎洁明丽，令人生畏。他巧妙地运用自己的智谋和勇气，像在夜晚穿城而过
新年佛法晢真风，笑杀街头贺岁翁。 三级浪高何处去，谩将双剑定雌雄。 此诗通过描述新年的佛教活动和自然景象，展现了诗人对生活的热爱和对未来的积极态度。通过对诗句的逐句分析，我们能够更深入地理解作者的情感和思想，从而更好地欣赏诗歌的美。同时，这首诗也提醒我们在新的一年里，要保持一颗平和的心态，享受生活的美好
注释：棒下鲜血淋漓，真正的珍宝不会被砸碎。鸳鸯亲手绣制，无需再寻找金针。 赏析：这首诗通过描述一个场景，表达了一种对真实与虚假的辨别。诗中的“棒下血淋淋”和“鸳鸯亲绣出”都是比喻，前者形容真实的事物被破坏或摧毁，后者则形容真实的事物被创造或产生。因此，这首诗鼓励人们要珍惜真实的事物，不要被虚假的事物所迷惑或者破坏
【注释】天生白额：形容南山虎的额头是白色的，比喻人的仪表堂堂，气度轩昂。八面风：形容人处事圆滑、灵活、机智。月落三更：指深夜。穿市过：在市中穿行。痴人：指那些不辨真伪的人。投晓觅行踪：天亮时还在寻找某人的下落。 【赏析】 此诗写一个有胆识、有智谋，且善于随机应变、出奇制胜的“虎将”，他像南山上的猛虎一样威武雄壮，又像月亮一样皎洁明丽，令人生畏。他巧妙地运用自己的智谋和勇气，像在夜晚穿城而过
【注释】颂古：本为佛教语，后泛指称颂古人的诗文。十七首：唐代李商隐所编《杂拟》组诗共十七篇。 苍龙带雨：喻指帝王的威严和恩泽。深洞：喻指幽暗之处。彩凤衔花：喻指皇恩浩荡。帝关：代指皇帝之门。一句：指一句诗。渗漏：喻指言外之意、弦外之音。祖师：指禅宗六祖惠能，传说他在东山时说：“我于忍和尚处得法。”东西山：即“东山”，在今江西永修县西南。 【赏析】此为一首颂圣诗。前四句写皇帝威恩广被
诗句释义与译文如下： 土埋处处铁菱角，半夜经由未觉难。于晓岭根伤中倒，方知行过铁门关。 赏析： 这首诗描绘了诗人在夜间行走时的经历和感悟。首先，“土埋处处铁菱角”形象地描述了道路上到处是坚硬的铁菱角，这些铁菱角如同锋利的刀片一样阻碍着前行的步伐。而“半夜经由未觉难”则反映了诗人在夜间行走时，因为视线不清和疲惫感而感到困难重重。接着，“于晓岭根伤中倒”表达了当黎明来临，阳光穿透黑暗
新年佛法晢真风，笑杀街头贺岁翁。 三级浪高何处去，谩将双剑定雌雄。 此诗通过描述新年的佛教活动和自然景象，展现了诗人对生活的热爱和对未来的积极态度。通过对诗句的逐句分析，我们能够更深入地理解作者的情感和思想，从而更好地欣赏诗歌的美。同时，这首诗也提醒我们在新的一年里，要保持一颗平和的心态，享受生活的美好
颂古十七首其十二 古人一莫，切忌啖啄。 临济权借库，德山顿萧索。 截断佛祖机关，显出顶门一著。 子细审思量，分明欠一著。 且道欠那一著？ 注释与赏析 1. 古人一莫，切忌啖啄： - 注释：古人应谨慎行事，避免贪心不足的行为。 - 赏析：这句诗提醒人们要懂得知足和节制，不要过于贪婪，否则会失去更多。在佛教中，“贪”是指对财物、名声等的过分追求，而“戒”则是对这种贪欲的约束和控制。 2
注释：棒下鲜血淋漓，真正的珍宝不会被砸碎。鸳鸯亲手绣制，无需再寻找金针。 赏析：这首诗通过描述一个场景，表达了一种对真实与虚假的辨别。诗中的“棒下血淋淋”和“鸳鸯亲绣出”都是比喻，前者形容真实的事物被破坏或摧毁，后者则形容真实的事物被创造或产生。因此，这首诗鼓励人们要珍惜真实的事物，不要被虚假的事物所迷惑或者破坏
