七十八年,内空外空。
撒手便行,万古清风。
【注释】
辞世——离开人世。
七十八年,内空外空——七十六年,内无牵挂;七十二年,外无牵累。
撒手便行——一放手就走了。
万古清风——永远的清风吹拂着万物。
【赏析】
这首诗表达了诗人对人生的看法:人应该活得洒脱,不要为世俗所累,要超然物外,自由自在地活出自我,追求内心的快乐和安宁。诗中“内空”“外空”指内心无所牵挂,外在无牵累,“撒手便行”则表达了诗人的随性洒脱。整首诗语言简练,意象清新,给人以深刻的启迪。
七十八年,内空外空。
撒手便行,万古清风。
【注释】
辞世——离开人世。
七十八年,内空外空——七十六年,内无牵挂;七十二年,外无牵累。
撒手便行——一放手就走了。
万古清风——永远的清风吹拂着万物。
【赏析】
这首诗表达了诗人对人生的看法:人应该活得洒脱,不要为世俗所累,要超然物外,自由自在地活出自我,追求内心的快乐和安宁。诗中“内空”“外空”指内心无所牵挂,外在无牵累,“撒手便行”则表达了诗人的随性洒脱。整首诗语言简练,意象清新,给人以深刻的启迪。
诗句原文: 沩山养子没来由,叉手人前不识羞。更把琵琶半遮面,不令人见转风流。 译文注释: 这首诗出自宋代僧人释慧性的作品《颂古七首 其六》。诗中描绘了一位禅宗僧人的形象,通过他的举止和行为展现了禅宗修行者的一种独特风貌。 “沩山养子没来由”指的是这位禅宗僧人是沩山灵祐禅师的养子,而“叉手人前不识羞”则形容他在众人面前表现出的谦逊和羞涩。这里的“叉手”是中国古代的一种行礼方式
这首诗是一首寓言诗,通过描绘自然界的力量和力量之间的斗争,来比喻人与人之间的争斗。下面是逐句的解释: 1. 紫霄峰下,以毒攻毒。 - 紫霄峰:一个著名的山峰,位于中国福建省武夷山中。 - 以毒攻毒:比喻用自己的毒攻对方的毒,这里可能指的是用强大的力量对抗对方的力量。 2. 撒土抛沙,拗直作曲。 - 撒土抛沙:形容力量强大到足以改变地形。 - 拗直作曲:形容力量强大到能够创造出新的形态或结构。
颂古七首其三 明修栈道暗度陈仓,刻舟犹觅剑夜雨潇湘 这首诗通过描述古代战争中的智谋与策略,以及现代生活中类似情境的应用,表达了一种对历史经验的借鉴和对未来行动的指导。通过对诗中典故的解读,可以更好地理解诗人的意图,并学习如何将历史智慧应用于现代社会。 诗句释义及译文 1. “明修栈道,暗度陈仓”:此句出自《史记·高祖本纪》,意指表面显示要进攻某个地区,而实际却从另一条路线或秘密通道进行攻击
【注释】: 1. 当阳利剑斩狸奴:指刘备在当阳县斩杀了黄巾军首领张梁。2. 刃下翻身会也无:意思是说,即使刘备有再大的能耐,也不可能翻过曹操的锋锐。3. 脱下草鞋头戴出:指关羽过五关斩六将时的形象。4. 石人吞却洞庭湖:指关羽水淹七军时的威风凛凛。 【赏析】: 这首诗是颂赞三国时期的著名历史人物关羽。诗中通过对关羽形象的描述,表达了作者对他英勇善战,忠诚义薄云天的精神的赞扬。
【注释】 横按:指用手按住。吹毛,比喻能识破事物的真伪。正令:正当的法令。毁佛谤法:诋毁佛教,诽谤佛法。因邪打正:借邪恶打击正直。有时:有时也。裂转面皮:形容极端粗暴的样子。衲僧:和尚。乞命:请求宽恕。 【赏析】 这首诗写一个恶僧横暴无理,残害无辜和尚的场面,表现了作者憎恨奸邪和憎恶残暴的思想感情。 “横按吹毛,全提正令。”意思是说这个和尚仗势欺人,任意地横行霸道,用他手中所持的那支竹管
译文 随着春风的吹拂,二月已过半。园林里的花草树木都呈现出新的生机。 我坐在花丛旁静静地看蝴蝶飞舞;靠近柳树听黄莺啼鸣。 远方的客人来访我,他曾经理解并领悟了我内心的真实想法。 林郑珍,在井底种下一片梨树。 今年春天,桃李花盛开,一颗果实就价值千金。 注释 1. 偈颂:佛教中的一种诗歌体裁,用以表达教义或进行宗教仪式。 2. 偈:佛教术语,指简短的经文或句子。 3. 一百零一首
``` 只许老胡知,不许老胡会。白云尽处是青山,行人更在青山外。 【注释】 - 这首诗由宋代僧人释慧性创作。 - “只许老胡知”中的“老胡”可能指的是作者自己或者某个特定的人。这里的“知”可以理解为了解或知晓,即只允许某人了解自己。 - “行人更在青山外”意味着行人已经离开了这片地方(青山之外),而诗人仍在继续前行。 【翻译】 - 这首诗的意思是:只有那些了解我的人才能知道我
【注释】: ①颂古七首:唐代诗人李贺所创作的组诗,共七首。②放两抛三:比喻人言虚浮,不可轻信。③瞒神謼鬼:指说话诡诈,骗人的话。④换盆换盆:指变化无常,没有恒常。⑤谁识(zhì):谁了解。 【赏析】: 李贺的《颂古七首》是组诗,共有七首。这组诗主要写世间事物变幻无常、不可捉摸,以及那些欺世盗名之人的虚伪和狡诈,表达了诗人对社会现实的不满和对黑暗现实的认识。 这首诗的第一句“放两抛三,瞒神謼鬼”
偈颂一百零一首 其九十八 观音菩萨将钱买糊饼,放下元来是个馒头。 相席打令,看楼打楼,不风流处也风流。 注释: 1. 偈颂一百零一:这首诗是《祖堂集》中的一首诗,共一百零一首诗。 2. 偈颂百:诗的数量。 3. 其九十八:这是第98首偈颂。 4. 观音菩萨:佛教中的主要神祇之一,慈悲为怀,普度众生。在佛教信仰中,她是救苦救难、普济群生的菩萨。 5. 将钱买糊饼:形容菩萨为了利益众生
偈颂一百零一首 其一百 归宗事理绝,日轮正当午。 布袋放憨痴,猫儿捉老鼠。 若人会得,超佛越祖。 释义:禅宗认为万物皆有佛性,本诗以太阳和月亮为喻,表达了这种观点。太阳和月亮都是天空中的天体,它们的光芒普照大地,照亮万物。这里的“日月”象征着佛性,即一切事物都含有佛性的光辉。诗中的“归宗事理绝”,意味着人们应该回归到事物的本源,领悟其中的道理,达到无我的境地。 接下来的两句“布袋放憨痴
诗句释义与赏析: 1. 沈安齐草庵号常牧 - 注解:沈安齐,人名,可能是一位隐士或者诗人。“草庵”指的是简陋的居所,“号常牧”则可能表明他以放牧为生或喜欢牧羊。 - 译文:沈安齐,他的草舍名叫常牧。 - 赏析:这里表达了诗人对简朴生活的向往和对功名利禄的超脱。 2. 尚堕功勋不自由 - 注解:堕,放弃;功勋,功绩和荣誉;“不自由”表达了一种无奈和束缚感。 - 译文:还放弃功名追求自由
这首诗的译文是:“竹篦已经交付给了你,你又将做什么呢?佛祖当头劈面挥动。一尺水便能翻逆流的水,尽教人荐截流机。” 注释: - 付净彻首座:这是诗中人物的名字。 - 竹篦:一种用来梳理头发的工具,形状像竹子一样。 - 复何为:还有什么可以做的呢? - 佛祖当头挥:佛祖在头上挥动。 - 尺水便可翻逆浪:一尺长的水就能翻起逆流的水。 - 尽教人荐截流机:尽让人推荐截流机。 赏析:
【注释】 即心即佛没誵讹:即心是禅宗用语,意为“见性”,佛是佛的名号,没有誵讹就是不念经、不礼拜的意思,即见本性就是佛。这句诗的意思是,见到本性就是佛,不必念经礼拜。 打破虚空行活路:打破虚空是禅宗用语,意为“直指人心,见性成佛”。活路是指修行的道路。这句诗的意思是,直接指向自己的内心,见到本性就是通向成佛的道路。 夫妻抚掌笑呵呵:这句话出自《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的对话。抚掌是拍手的意思
【注释】偈颂:佛教徒念诵经文时所作的唱词,每句的字数有一定的规定。一百零一首:指唐代诗人贾岛所作的《题李凝幽居》。万叠峰峦秀:万叠的山峰,峰峦秀丽。清虚杳霭间:山势高峻而云雾缭绕。跨门一句子:跨越门户,是比喻诗中所说的“拟议”。隔重关:形容“拟议”的深奥。 【赏析】这是一首咏物诗,写景富有画意,意境深远,含蓄蕴藉。首二句描写了一座巍峨壮丽、云雾弥漫的高峰。次二句用“跨门一句子”来形容拟议的过程
【注释】 巴鼻:即鼻。指天指地,有甚鼻。 目顾四方,不知失利:眼睛望着四周,不知有什么失败的事。 累及后代儿孙,以此递相钝置:连累子孙后代,因此一代传一代。 钝置:放置。 【赏析】 这是一首讽喻诗。诗人通过“指天指地”的夸张手法,揭露了统治者的狂妄自大和骄横跋扈。“有甚巴鼻”,意谓他们自以为了不起,实际上却像鼻子一样可憎。接着以“目顾四方,不知失利”为喻,说明他们目光短浅,看不到自己的失败
【注释】 偈颂:梵语,佛教用语。偈即佛语的节略,颂是赞歌的意思。 电激雷奔:比喻闪电击中雷鸣。 以毒攻毒:用毒来对付毒,指用毒来治毒。 撒土抛沙:抛洒泥土。 拗直作曲:弯曲曲折而作音乐。 控角弓:拉满弓弦。 谁能背手抽金镞:谁能把弓拉开到尽头。 【赏析】 这首诗是唐代大诗人白居易的代表作之一。它描绘了雷电、暴雨的景象,表现了诗人对自然界的热爱和对生活的热情。全诗四句,每句七个字,一气呵成