宋代释慧性《偈颂一百零一首 其八十五》释义

诗句原文： 沩山养子没来由，叉手人前不识羞。更把琵琶半遮面，不令人见转风流。 译文注释： 这首诗出自宋代僧人释慧性的作品《颂古七首 其六》。诗中描绘了一位禅宗僧人的形象，通过他的举止和行为展现了禅宗修行者的一种独特风貌。 “沩山养子没来由”指的是这位禅宗僧人是沩山灵祐禅师的养子，而“叉手人前不识羞”则形容他在众人面前表现出的谦逊和羞涩。这里的“叉手”是中国古代的一种行礼方式

这首诗是一首寓言诗，通过描绘自然界的力量和力量之间的斗争，来比喻人与人之间的争斗。下面是逐句的解释： 1. 紫霄峰下，以毒攻毒。 - 紫霄峰：一个著名的山峰，位于中国福建省武夷山中。 - 以毒攻毒：比喻用自己的毒攻对方的毒，这里可能指的是用强大的力量对抗对方的力量。 2. 撒土抛沙，拗直作曲。 - 撒土抛沙：形容力量强大到足以改变地形。 - 拗直作曲：形容力量强大到能够创造出新的形态或结构。

颂古七首其三 明修栈道暗度陈仓，刻舟犹觅剑夜雨潇湘 这首诗通过描述古代战争中的智谋与策略，以及现代生活中类似情境的应用，表达了一种对历史经验的借鉴和对未来行动的指导。通过对诗中典故的解读，可以更好地理解诗人的意图，并学习如何将历史智慧应用于现代社会。 诗句释义及译文 1. “明修栈道，暗度陈仓”：此句出自《史记·高祖本纪》，意指表面显示要进攻某个地区，而实际却从另一条路线或秘密通道进行攻击

【注释】： 1. 当阳利剑斩狸奴：指刘备在当阳县斩杀了黄巾军首领张梁。2. 刃下翻身会也无：意思是说，即使刘备有再大的能耐，也不可能翻过曹操的锋锐。3. 脱下草鞋头戴出：指关羽过五关斩六将时的形象。4. 石人吞却洞庭湖：指关羽水淹七军时的威风凛凛。 【赏析】： 这首诗是颂赞三国时期的著名历史人物关羽。诗中通过对关羽形象的描述，表达了作者对他英勇善战，忠诚义薄云天的精神的赞扬。

【注释】 横按：指用手按住。吹毛，比喻能识破事物的真伪。正令：正当的法令。毁佛谤法：诋毁佛教，诽谤佛法。因邪打正：借邪恶打击正直。有时：有时也。裂转面皮：形容极端粗暴的样子。衲僧：和尚。乞命：请求宽恕。 【赏析】 这首诗写一个恶僧横暴无理，残害无辜和尚的场面，表现了作者憎恨奸邪和憎恶残暴的思想感情。 “横按吹毛，全提正令。”意思是说这个和尚仗势欺人，任意地横行霸道，用他手中所持的那支竹管

译文 随着春风的吹拂，二月已过半。园林里的花草树木都呈现出新的生机。 我坐在花丛旁静静地看蝴蝶飞舞；靠近柳树听黄莺啼鸣。 远方的客人来访我，他曾经理解并领悟了我内心的真实想法。 林郑珍，在井底种下一片梨树。 今年春天，桃李花盛开，一颗果实就价值千金。 注释 1. 偈颂：佛教中的一种诗歌体裁，用以表达教义或进行宗教仪式。 2. 偈：佛教术语，指简短的经文或句子。 3. 一百零一首

``` 只许老胡知，不许老胡会。白云尽处是青山，行人更在青山外。 【注释】 - 这首诗由宋代僧人释慧性创作。 - “只许老胡知”中的“老胡”可能指的是作者自己或者某个特定的人。这里的“知”可以理解为了解或知晓，即只允许某人了解自己。 - “行人更在青山外”意味着行人已经离开了这片地方（青山之外），而诗人仍在继续前行。 【翻译】 - 这首诗的意思是：只有那些了解我的人才能知道我

【注释】： ①颂古七首：唐代诗人李贺所创作的组诗，共七首。②放两抛三：比喻人言虚浮，不可轻信。③瞒神謼鬼：指说话诡诈，骗人的话。④换盆换盆：指变化无常，没有恒常。⑤谁识（zhì）：谁了解。 【赏析】： 李贺的《颂古七首》是组诗，共有七首。这组诗主要写世间事物变幻无常、不可捉摸，以及那些欺世盗名之人的虚伪和狡诈，表达了诗人对社会现实的不满和对黑暗现实的认识。 这首诗的第一句“放两抛三，瞒神謼鬼”

偈颂一百零一首 其九十八 观音菩萨将钱买糊饼，放下元来是个馒头。 相席打令，看楼打楼，不风流处也风流。 注释： 1. 偈颂一百零一：这首诗是《祖堂集》中的一首诗，共一百零一首诗。 2. 偈颂百：诗的数量。 3. 其九十八：这是第98首偈颂。 4. 观音菩萨：佛教中的主要神祇之一，慈悲为怀，普度众生。在佛教信仰中，她是救苦救难、普济群生的菩萨。 5. 将钱买糊饼：形容菩萨为了利益众生

偈颂一百零一首 其一百 归宗事理绝，日轮正当午。 布袋放憨痴，猫儿捉老鼠。 若人会得，超佛越祖。 释义：禅宗认为万物皆有佛性，本诗以太阳和月亮为喻，表达了这种观点。太阳和月亮都是天空中的天体，它们的光芒普照大地，照亮万物。这里的“日月”象征着佛性，即一切事物都含有佛性的光辉。诗中的“归宗事理绝”，意味着人们应该回归到事物的本源，领悟其中的道理，达到无我的境地。 接下来的两句“布袋放憨痴

这首诗是一首偈颂，其内容如下： 今朝四月初一，万像难逃影质。 马祖升堂，百丈卷席。 秘魔擎叉，鲁祖面壁。 唤驴作马，虾跳不出。 麒麟一角尖，乌龟三眼赤。 注释和赏析： 1. 今朝四月初一： - 注释：今天的日期，通常指的是农历的四月初一。 - 赏析：这里可能是引用佛教中的某些日子来象征特定的修行或禅修时刻。 2. 万像难逃影质： - 注释：所有事物都难以逃脱它们的影子和本质。 - 赏析

注释： 春山青，春水绿。 春天的山是绿色的，春天的水也是绿色的。 春雨蒙蒙，春花簇簇。 春雨细细密密地落下，春天的花儿盛开着簇簇拥拥。 春光满目画难成，春风万里何拘束。 眼前的春色美得难以用画笔画出来，那浩渺的春光仿佛无边无际。 肥马辘辘，瘦马辘辘。 肥壮的马儿在奔跑，瘦弱的马儿也在奔跑。 日逐忙忙等闲过，些儿毒气谁轻触。 太阳每天忙碌地转动，那些有害的空气我们又怎么能轻易去碰触？ 赏析：

【注释】 春雨如膏：春雨像油脂一样润泽大地。 春云如鹤：春云像仙鹤一样飘逸。 客从天外来：客人如同天上的神仙降临人间。 魔王脚：魔王的脚下，即指魔王的势力范围。 阃外威权：阃，门槛；阃外，指家门之外。威权，权势。 麒麟一角：麒麟，古代传说中的瑞兽。一角，比喻权势的一部分。 转身一拶验来端：转身一转就能考验出真相。拶，同“转”，转动、转动的意思。来端，即验证。 外道天魔俱胆落：外道

注释：八方的正眼在头顶，顶门打开，能悟到万事万物皆有善缘。要认识九旬修行者行道之处，那里依然有薰风自南来。 赏析：这是一首颂佛诗。首句“八还正眼顶门开”，是颂佛教的无上正等正觉的法门。顶门开，就是佛性开，一切皆为佛性所现。第二句“悟得门门有善财”，悟到佛性，便知万法皆空，但万法皆是妙法。“善财”是佛教中的一种财富，喻指众生的本性本具的智慧与福德，也是佛性的表现。第三句“要识九旬行道处”

不与万法为侣，咬定牙关错举。 西江吸尽铁船浮，活提狞龙和角煮。 倒骑佛殿出三门，翻手为云覆手雨。 注释： 1. 不与万法为侣：不与任何佛法为伴，表示超脱世俗。 2. 咬定牙关错举：坚定地坚持自己的看法，不为外界所动摇。 3. 西江吸尽铁船浮：形容强大的力量可以吸收一切。 4. 活提狞龙和角煮：用巧妙的手段制服了凶猛的野兽。 5. 倒骑佛殿出三门：形容地位高、势力大的人，能够随心所欲地驾驭一切。

【注释】 兔马有角：比喻人，指聪明的人。 牛羊无角：比喻蠢笨的人。 道著：说，讲。 拈得鼻孔还失却：比喻只抓住一点，而忽视了事物的整体。 【赏析】 这是一首七言诗，全诗共四句，每句七字。 这首诗用兔子和马、牛羊的角作比，说明聪明人与愚笨人的区别。聪明人善于捕捉事物的本质，不会因小失大；而愚笨人往往只见皮毛，看不到本质。最后一句“拈得鼻孔还失却”是说，抓住一点就忘了另一点，也是形容愚笨之人的特点。