外道怀藏宝镜时,世尊良久为高提。
浑如良马窥鞭影,不觉全身陷铁围。
注释:外道怀着藏有宝镜的心愿,世尊久久地为他们高高地提升。就像良马看到鞭影而不觉自身被铁围困住一样。
赏析:这首诗通过比喻手法,生动地描绘了外道和世尊的关系。外道心怀宝镜,希望得到更高的提升,就像良马看到鞭影却浑然不觉自己陷入困境一样。诗中运用了“怀宝”、“高提”等词语,形象地表达了外道对提升的渴望和世尊对他们的引导。同时,也反映了外道在修行过程中容易迷失方向的特点。
外道怀藏宝镜时,世尊良久为高提。
浑如良马窥鞭影,不觉全身陷铁围。
注释:外道怀着藏有宝镜的心愿,世尊久久地为他们高高地提升。就像良马看到鞭影而不觉自身被铁围困住一样。
赏析:这首诗通过比喻手法,生动地描绘了外道和世尊的关系。外道心怀宝镜,希望得到更高的提升,就像良马看到鞭影却浑然不觉自己陷入困境一样。诗中运用了“怀宝”、“高提”等词语,形象地表达了外道对提升的渴望和世尊对他们的引导。同时,也反映了外道在修行过程中容易迷失方向的特点。
诗句原文: 沩山养子没来由,叉手人前不识羞。更把琵琶半遮面,不令人见转风流。 译文注释: 这首诗出自宋代僧人释慧性的作品《颂古七首 其六》。诗中描绘了一位禅宗僧人的形象,通过他的举止和行为展现了禅宗修行者的一种独特风貌。 “沩山养子没来由”指的是这位禅宗僧人是沩山灵祐禅师的养子,而“叉手人前不识羞”则形容他在众人面前表现出的谦逊和羞涩。这里的“叉手”是中国古代的一种行礼方式
这首诗是一首寓言诗,通过描绘自然界的力量和力量之间的斗争,来比喻人与人之间的争斗。下面是逐句的解释: 1. 紫霄峰下,以毒攻毒。 - 紫霄峰:一个著名的山峰,位于中国福建省武夷山中。 - 以毒攻毒:比喻用自己的毒攻对方的毒,这里可能指的是用强大的力量对抗对方的力量。 2. 撒土抛沙,拗直作曲。 - 撒土抛沙:形容力量强大到足以改变地形。 - 拗直作曲:形容力量强大到能够创造出新的形态或结构。
颂古七首其三 明修栈道暗度陈仓,刻舟犹觅剑夜雨潇湘 这首诗通过描述古代战争中的智谋与策略,以及现代生活中类似情境的应用,表达了一种对历史经验的借鉴和对未来行动的指导。通过对诗中典故的解读,可以更好地理解诗人的意图,并学习如何将历史智慧应用于现代社会。 诗句释义及译文 1. “明修栈道,暗度陈仓”:此句出自《史记·高祖本纪》,意指表面显示要进攻某个地区,而实际却从另一条路线或秘密通道进行攻击
【注释】: 1. 当阳利剑斩狸奴:指刘备在当阳县斩杀了黄巾军首领张梁。2. 刃下翻身会也无:意思是说,即使刘备有再大的能耐,也不可能翻过曹操的锋锐。3. 脱下草鞋头戴出:指关羽过五关斩六将时的形象。4. 石人吞却洞庭湖:指关羽水淹七军时的威风凛凛。 【赏析】: 这首诗是颂赞三国时期的著名历史人物关羽。诗中通过对关羽形象的描述,表达了作者对他英勇善战,忠诚义薄云天的精神的赞扬。
【注释】 横按:指用手按住。吹毛,比喻能识破事物的真伪。正令:正当的法令。毁佛谤法:诋毁佛教,诽谤佛法。因邪打正:借邪恶打击正直。有时:有时也。裂转面皮:形容极端粗暴的样子。衲僧:和尚。乞命:请求宽恕。 【赏析】 这首诗写一个恶僧横暴无理,残害无辜和尚的场面,表现了作者憎恨奸邪和憎恶残暴的思想感情。 “横按吹毛,全提正令。”意思是说这个和尚仗势欺人,任意地横行霸道,用他手中所持的那支竹管
译文 随着春风的吹拂,二月已过半。园林里的花草树木都呈现出新的生机。 我坐在花丛旁静静地看蝴蝶飞舞;靠近柳树听黄莺啼鸣。 远方的客人来访我,他曾经理解并领悟了我内心的真实想法。 林郑珍,在井底种下一片梨树。 今年春天,桃李花盛开,一颗果实就价值千金。 注释 1. 偈颂:佛教中的一种诗歌体裁,用以表达教义或进行宗教仪式。 2. 偈:佛教术语,指简短的经文或句子。 3. 一百零一首
``` 只许老胡知,不许老胡会。白云尽处是青山,行人更在青山外。 【注释】 - 这首诗由宋代僧人释慧性创作。 - “只许老胡知”中的“老胡”可能指的是作者自己或者某个特定的人。这里的“知”可以理解为了解或知晓,即只允许某人了解自己。 - “行人更在青山外”意味着行人已经离开了这片地方(青山之外),而诗人仍在继续前行。 【翻译】 - 这首诗的意思是:只有那些了解我的人才能知道我
【注释】: ①颂古七首:唐代诗人李贺所创作的组诗,共七首。②放两抛三:比喻人言虚浮,不可轻信。③瞒神謼鬼:指说话诡诈,骗人的话。④换盆换盆:指变化无常,没有恒常。⑤谁识(zhì):谁了解。 【赏析】: 李贺的《颂古七首》是组诗,共有七首。这组诗主要写世间事物变幻无常、不可捉摸,以及那些欺世盗名之人的虚伪和狡诈,表达了诗人对社会现实的不满和对黑暗现实的认识。 这首诗的第一句“放两抛三,瞒神謼鬼”
偈颂一百零一首 其九十八 观音菩萨将钱买糊饼,放下元来是个馒头。 相席打令,看楼打楼,不风流处也风流。 注释: 1. 偈颂一百零一:这首诗是《祖堂集》中的一首诗,共一百零一首诗。 2. 偈颂百:诗的数量。 3. 其九十八:这是第98首偈颂。 4. 观音菩萨:佛教中的主要神祇之一,慈悲为怀,普度众生。在佛教信仰中,她是救苦救难、普济群生的菩萨。 5. 将钱买糊饼:形容菩萨为了利益众生
偈颂一百零一首 其一百 归宗事理绝,日轮正当午。 布袋放憨痴,猫儿捉老鼠。 若人会得,超佛越祖。 释义:禅宗认为万物皆有佛性,本诗以太阳和月亮为喻,表达了这种观点。太阳和月亮都是天空中的天体,它们的光芒普照大地,照亮万物。这里的“日月”象征着佛性,即一切事物都含有佛性的光辉。诗中的“归宗事理绝”,意味着人们应该回归到事物的本源,领悟其中的道理,达到无我的境地。 接下来的两句“布袋放憨痴
注释:南边的树枝因为阳光而变暖,北边的树枝则因寒冷而发白。一种春风却有两种不同的景象。寄语高楼上的人们不要吹笛子,大家都留取那倚栏干的姿态吧。 赏析:此诗以“颂古”为题,赞美了春风对万物的不同影响。前两句写南枝、北枝受风的影响各不相同,后两句是说不要让高楼里的人们吹奏乐曲,要大家保留倚栏干的姿态。整首诗通过对不同景物的描绘表现了大自然的神奇魅力和生机勃勃
偈颂一百零一首 其一百 归宗事理绝,日轮正当午。 布袋放憨痴,猫儿捉老鼠。 若人会得,超佛越祖。 释义:禅宗认为万物皆有佛性,本诗以太阳和月亮为喻,表达了这种观点。太阳和月亮都是天空中的天体,它们的光芒普照大地,照亮万物。这里的“日月”象征着佛性,即一切事物都含有佛性的光辉。诗中的“归宗事理绝”,意味着人们应该回归到事物的本源,领悟其中的道理,达到无我的境地。 接下来的两句“布袋放憨痴
燕语莺吟,俱谈实相。 燕子和黄莺的鸣叫声,都在谈论着真实的相貌。 春风吹动桃李花,淡烟疏雨笼青嶂。 春风轻轻地吹动桃花和李花,淡烟和细雨笼罩着青山翠嶂。 切忌起模画样。 千万不要模仿别人的样子。 赏析:这首诗描绘了春天的美丽景色,表达了诗人对自然之美的热爱和向往。诗中通过燕子和黄莺的对话,描绘出了大自然的生机勃勃和美丽动人。春风、桃花、李花、烟雨等元素,共同构成了一幅美丽的春日画面
颂古七首其三 明修栈道暗度陈仓,刻舟犹觅剑夜雨潇湘 这首诗通过描述古代战争中的智谋与策略,以及现代生活中类似情境的应用,表达了一种对历史经验的借鉴和对未来行动的指导。通过对诗中典故的解读,可以更好地理解诗人的意图,并学习如何将历史智慧应用于现代社会。 诗句释义及译文 1. “明修栈道,暗度陈仓”:此句出自《史记·高祖本纪》,意指表面显示要进攻某个地区,而实际却从另一条路线或秘密通道进行攻击
``` 只许老胡知,不许老胡会。白云尽处是青山,行人更在青山外。 【注释】 - 这首诗由宋代僧人释慧性创作。 - “只许老胡知”中的“老胡”可能指的是作者自己或者某个特定的人。这里的“知”可以理解为了解或知晓,即只允许某人了解自己。 - “行人更在青山外”意味着行人已经离开了这片地方(青山之外),而诗人仍在继续前行。 【翻译】 - 这首诗的意思是:只有那些了解我的人才能知道我
【注释】: ①颂古七首:唐代诗人李贺所创作的组诗,共七首。②放两抛三:比喻人言虚浮,不可轻信。③瞒神謼鬼:指说话诡诈,骗人的话。④换盆换盆:指变化无常,没有恒常。⑤谁识(zhì):谁了解。 【赏析】: 李贺的《颂古七首》是组诗,共有七首。这组诗主要写世间事物变幻无常、不可捉摸,以及那些欺世盗名之人的虚伪和狡诈,表达了诗人对社会现实的不满和对黑暗现实的认识。 这首诗的第一句“放两抛三,瞒神謼鬼”