土宿颔下长髭须，净饭宫中生悉达。
西天此土绝知音，千古万古阿剌剌。
【注释】
偈颂：佛教中一种韵文，用来唱诵佛经或讲说教义。七十六首：唐代诗人贾岛作的一首偈颂。其内容为：僧言下生便有缘，宿觉名僧不自传。土床石枕无何事，长在人间作道人。此偈颂以“土”和“僧”为主题，通过描绘僧人的形象、生活状态，表达了作者对修行者生活的理解和感悟。
颔下：下巴下方。髭须：胡须。净饭宫中：即释迦牟尼成道的地方，位于古印度。悉达：即佛陀的十大弟子之一，名叫悉达多，后来成为释迦牟尼的接班人，即释迦牟尼的继承人。此句意为：释迦牟尼成道后，他的胡须长在了下巴下方。
西天：指印度教中的西方极乐世界。此句意为：释迦牟尼成道后，他的修行之地就在西方极乐世界，那里没有知音（理解他的人）。
千古万古：形容时间长久，永远不变。阿剌剌：梵语，意为“永恒的存在”。此句意为：释迦牟尼成道后，他的修行之地——西方极乐世界，永远存在，永恒不变。
【赏析】
本诗是唐代诗人贾岛创作的一首偈颂。这首诗以“土”和“僧”为主题，通过描绘僧人的形象、生活状态，表达了作者对修行者生活的理解和感悟。
“土宿颔下长”一句，以“土宿”代指僧人，通过描绘僧人颔下的胡须形象，表达了僧人的生活状态和修行环境。颔下胡须的形象，既是一种生理特征，也象征着僧人的生活简朴、清净。
“净饭宫中生悉达”一句，通过“净饭宫”代指释迦牟尼成道的地方，将释迦牟尼比作一个伟大的人物。这一形象的塑造，不仅展现了释迦牟尼的伟大地位，也表达了作者对修行者精神世界的向往和追求。
“西天此土绝知音”一句，通过“西天”代指释迦牟尼成道后的修行之地——西方极乐世界，而“此土”则代指人间。这一对比，既揭示了释迦牟尼成道后的修行场所与人间的不同，也表达了作者对修行者与世俗之间关系的深刻理解。
“千古万古阿剌剌”一句，以“阿剌剌”形容释迦牟尼成道后的修行场所——西方极乐世界的永恒存在。这一形象的塑造，既体现了作者对修行者精神境界的赞美和向往，也表达了对于修行者精神追求的肯定。
整首诗通过对僧人形象的描绘和修行环境的表达，以及对修行者与世俗之间关系的理解，展现了作者对修行者生活的深刻理解和感悟。同时，这首诗也是对佛教文化的一种传播和传承，有助于弘扬佛教文化，促进文化交流。