佛法有些子，言中设网罗。
布毛吹起处，依旧不离窠。
【注解】
窠：鸟兽的巢。
佛法：佛教。
设网罗：布设罗网，比喻设置圈套，指用某种思想、言论来蒙蔽或控制人。
吹起处：指风起时。
不离窠：没有离开鸟巢。
【译文】
你的言论就像布设的网罗，
虽然风吹动它，但依然没有离开鸟巢。
【赏析】
这是一首咏物诗，借鸟儿被风吹动而没有飞离鸟巢，比喻某些人的言论虽然能迷惑人们，但最终不能改变他们的立场和信仰。
【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是
【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了
德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾
【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说
注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说
注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”
【注释】 1. 褰裳而趋：提起衣裳快步走。 2. 或然：形容态度轻松的样子。 3. 咄咄书空：形容在说话时，口齿不清，声音嘈杂。 4. 喃喃独语：喃喃自语，形容独自低声说话。 5. 渠侬（nóng）：我。 6. 转法华：转述《法华经》。 7. 知得身心在何处：知道身体和心灵在什么地方。 8. 赏析：这首诗写诗人在行走时听到有人念经，就停下脚步仔细聆听。他发现这个人在念经时口齿不清、喃喃自语
【注释】 郁山：山名。主赞：山的主人。不怪他：我（指诗人）不责怪他，因为他是村山的主宰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中赞美了山主的高尚品德、远见卓识，以及他的胸怀。 首句“收得蚌蛤珠”，以蚌蛤喻山，言山主收得珍珠般的蚌蛤，意即山主人具有识别人才的眼光。次句“夸张无价数”，用夸张的手法，突出山主之贤能，言其才能价值无法估量。三、四句“我侬不怪他，他是村山主”，则进一步表明山主的崇高身份和非凡地位
【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是
临济大师赞 其一 善战不动旗鎗，善缚不加绳约。 其毒犹恒山之蛇，被伤者决定无药。 注释：善于战斗却不动用兵器，善于捆绑敌人却不施加绳索。他的威胁如同恒山的蛇一样，一旦受伤就注定无法治愈。 赏析：《临济颂》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗赞扬临济义玄禅师，认为他“善战不动旗鎗，善缚不加绳约”，即善于以静制动，不使用武力，而是用智慧和计谋制服敌人；他的威名远震，如同恒山的巨蟒，让人望而生畏
【注释】 窃：暗中。踪：踪迹，迹象。败：指犯罪或违法。是：代词，这件事（指白拈之事）。真：确实、实在。白拈：比喻无罪之人被牵连。其谁与当：是谁能承担这个冤屈。 【赏析】 这是一首谜语诗，谜底为“冤家”二字。谜面的意思是：暗中没有踪迹，犯罪没有赃物，确实是清清白白的人，谁能担当这冤屈呢？ 此诗谜以“临济赞 其二”四字起头，将谜底隐在诗句之中，使读者产生猜测的兴趣。谜中“窃见”、“不见”
【注释】 赞：古代的一种文体，是歌功颂德的文章。 其三：这首诗的第三句。 没兴遭逢着：没兴趣，遭遇到了不好的事情。 前凶后不吉：前面很危险，后面又不吉利。 赏析： 这首诗是一首五言诗，每句五个字，共二十个字。诗人通过描述天气的变化来表达自己的心情，表达了一种对生活的态度和对人生的看法。 "晴空轰霹雳"：晴空突然响起雷声，形容天气突变，让人措手不及。 "官路栽荆棘"：在仕途中会遇到种种困难和挫折。
