以玉抵鹊,以鼠为璞。
眇然视之,太虚寥廓。
注释:用玉石抵着鹊,用鼠作为璞石。
渺远地注视着它,太虚辽阔无边无际。
赏析:此诗以玉抵鹊、以鼠为璞,形象地表现了诗人的超然物外的心境。
“以玉抵鹊”,即把玉当作了天鹅;把鼠当作了璞玉。这两句比喻十分贴切,既表现了诗人的豁达胸怀,也表现了诗人的高雅情趣。
太虚寥廓。”意思是远远地看着它,天地空阔无边。诗人在面对自然时,总是保持着超然的态度,他善于通过观察自然来体悟宇宙人生的奥妙,从而获得精神上的自由和愉悦。
以玉抵鹊,以鼠为璞。
眇然视之,太虚寥廓。
注释:用玉石抵着鹊,用鼠作为璞石。
渺远地注视着它,太虚辽阔无边无际。
赏析:此诗以玉抵鹊、以鼠为璞,形象地表现了诗人的超然物外的心境。
“以玉抵鹊”,即把玉当作了天鹅;把鼠当作了璞玉。这两句比喻十分贴切,既表现了诗人的豁达胸怀,也表现了诗人的高雅情趣。
太虚寥廓。”意思是远远地看着它,天地空阔无边。诗人在面对自然时,总是保持着超然的态度,他善于通过观察自然来体悟宇宙人生的奥妙,从而获得精神上的自由和愉悦。
【注释】: 1. 毡拍板,无孔笛。毡拍是古代的一种乐器,用羊皮制成的,拍打时发出的声音清脆悦耳;笛子是竹制的,吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起,就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言,虚空轰霹雳。这句话的意思是说,演奏者在演奏的过程中,需要不断地调整自己的节奏和音调,以达到和谐的效果。 3. 临机不解,转身又却。这句话的意思是说,演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况
【注释】 宣:宣布。兴化:唐代宗室支派,以宣城(今安徽宣城)为郡。问答图:即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会:指君臣欢聚庆贺。豁:开。全机:万事皆通的意思。百亿:形容极多。乾坤:指天地之间。光辉:光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵,表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字,把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂
【解析】 本诗是一首七言律诗,前两句写冤仇和债主的相遇,中间两句写双方矛盾冲突的原因,最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说:仇怨有原因。“债有主”是说:债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说:天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说:恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私,瓜甜蒂苦。”是说:把家里的全部财产都拿出来,结果却得到了不甜的瓜果,原因是:把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了
注释 - 肃宗:指唐朝皇帝李亨,即唐肃宗。 - 问忠国师:指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞:一种道教修行方法,意指通过修习“十身调御”,以调和身心,达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘:古代帝王的尊称,指代皇帝。 - 垂衣而治:形容皇帝不亲自过问政事,而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸:回答得太过马虎,没有认真对待。 - 十月清霜重:描绘了深秋时节,寒气逼人的景象
【注释】参药山:即药山,位于山西省五台山。图赞:指绘画作品的题赞。黑豆:形容黑云。 青松:松树。癯然:瘦削的样子。老比丘:年老的和尚。吾无隐:我无处躲藏。云水曲周遮:指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮:遮蔽。傍人眼里花:指佛家的花果世界。 译文及赏析: 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾,仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云
【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是:你隐藏的身影,究竟是从何处而来?“却把西江尽力酬”意思是:我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄,不知身在御街游”是说,我回头望去,天地好像都变得狭窄了,自己却像飘浮在空中一样,不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有:庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开,如“庞居士”是这首诗中的人物
这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句:“神出鬼没,接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测,如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变,善于应对各种情况。 第二句:“这一火络,邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力,而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。
【注释】 黄檗:即黄檗宗,是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞:是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯:指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠:额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌,胆大心粗:意思是说,宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜,其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子:意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴:比喻宣宗皇帝昏庸无能,连马都不如。 大家水底按葫芦
【诗句释义】 文宗问:终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文:皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释:终南山,是唐代长安附近的一座名山,以秀美著称。蛤蜊,这里指蛤蜊图,即蛤蜊形的图画。文宗,唐武宗李炎(814—846年)的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身,我也疑他真个”一句,表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时
【注释】 初而欣:起初很欣赏。久而厌:久而久之就厌倦了。明月夜光:指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑:多次碰上持剑的人。信得及:相信能够实现。自有灵验:自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦,向往清静的生活。首句“光禅者请赞”,光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景,通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣,久而厌”是说开始的时候,他对世俗生活感到高兴
注释:我赞美那些先贤,他们能走五十步就笑别人走百步,不如骑马比骑牛强。 这不需要多和少的比较,只要回到家里就是好的。 赏析:这首诗以轻松诙谐的语言,表达了对人生态度的理解和追求。它告诉我们,不要过于执着于与他人的比较,而是要注重自己的内心体验和生活品质。同时,它也提醒我们要珍惜家庭和亲情,因为这些都是我们人生中最重要的财富
“海运鹏抟日月忙,夜光潜透斗牛傍。非惟按剑屡生子,瞎眼波斯满大唐” 的译文为: 大海航行,鹏飞翻腾,太阳和月亮在海面上忙碌地穿梭。夜晚,星光穿透了北斗七星,照亮了夜空。这些诗句描述了一幅壮丽的自然景象,展现了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。 赏析: 这首诗通过生动的描绘和丰富的想象,展现了大自然的神奇和美丽。首句“海运鹏抟日月忙”,用比喻的手法将大海上航行的船只与腾飞的大鹏相联系
注释: 1. "没拘束":没有束缚,指不拘小节。 2. "饿死首阳山":传说中伯夷、叔齐兄弟在周朝灭亡后,宁愿饿死也不吃周武王送来的粮食,最终饿死于首阳山下。 3. "誓不食周粟":他们坚决拒绝周武王赐予的粮食。 译文: 担板汉(可能是指一个卖粮的商人或农夫),他自由自在,没有任何约束。如果他饿死在首阳山上,他也绝不会吃周武王赐予的粮食。 赏析: 这首诗表达了作者对于古代伯夷
在宋代释法泰的《颂古三十八首》中,第三十八首以其深邃的内涵和精巧的构思而脱颖而出。该诗如下: 宾主有无俱遣外 行藏须要出常情 无栖泊处开门户 月到中宵不敢明 接下来将对该诗句进行解释,并分析其背后的文化意义: 1. 字面意义: - 宾主有无:这里“宾”和“主”指代的是主人和客人,可能指的是某种聚会或仪式中的两种角色。"有无"意味着无论哪种角色,都应当被接纳和尊重。 - 俱遣外
【注释】 颂古一百首:即《咏史》一百首,是唐人李益的作品。其内容多写历代兴亡之事,以讽刺为主。此诗为其中的一首,歌颂了唐朝初年平定王世充、窦建德的功绩。 日月无光杀气浮:太阳和月亮失去了光辉,天空中充满了杀气。 揭天鼍鼓战貔貅:用巨大的鼍鼓声和威武的军容来作战。 捷呼获下真番将:捷报传来,抓获了真正的番将。 那个儿郎不举头:哪个儿子不想抬起头来。 【赏析】 这首诗是作者对唐初平定王世充
注释:石头路险,人难以到达,只有到达的人才知道它像滑腻的苔藓一样。 两度三回,虽然跌倒了,但还是满身泥水地回来了。 赏析:这首诗描写了一个人在石头路上艰难行走的情景。前两句写石头路的难行之处,后两句写人在困难面前的决心和毅力。全诗语言朴实,意境深远,给人以深刻的启示