虎怕人心恶，人欺虎太慈。
虽逢贤太守，难打者官司。
注释：虎怕人心恶，人欺虎太慈。意思是老虎虽然凶猛，但是面对人类的欺凌却总是心慈手软。
译文：虎怕人心恶，人欺虎太慈。尽管你遇到贤明的太守，但仍然难以摆脱官司。
赏析：这首诗以老虎为喻，表达了一种社会现象和人性的思考。老虎虽然有强大的力量，但是在面对人类社会时，却显得无能为力，只能选择心慈手软。这种对比，既揭示了人类社会的复杂性和残酷性，也反映出人类在面对弱者时的冷漠和无情。同时，诗中的“虽逢贤太守，难打者官司”一句，更是对那些有能力但却不愿意帮助弱者的人的一种讽刺。
我们需要逐句对这首诗进行解读： 1. 发鬙（liù）：指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层：形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种：比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯：意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准：打破了没有目标的状态，找到了明确的目标。 6. 起南能之不能：从南方的和尚那里学习到了一些佛法，但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者
诗句原文： 赤手立生涯，都卢一个虾。 不从江里得，树上摝将来。 注释与解析： - “赤手立生涯”：形容一个人依靠自己的力量生活，没有依靠别人，表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”：这里的“虾”可能是形象化的描述，用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”：表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位，而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”：摝（音同“捋”
小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处，强无讨处 - 刚道太虚空，纯是生铁铸 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处，强无讨处：无处可寻，勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空，纯是生铁铸：形容虚空至极，就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓：人们常说养子不如养父，却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.
【注释】 仙岩：山名。长老：对僧人的尊称。赞：诗的一种文体，有韵可歌，用以颂扬人的美德和业绩。百炼：指经过多次冶炼的宝剑。金色不变：比喻坚贞不移。有人要见不得见：意思是有人才肯见他。底：这里指心。不愿见他面：意思是不愿意见到他。识（zhì）腕头力：认识手腕上的力量。多于弦上辨：意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重：意指穿透重重的大山。蓬蒿箭：用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】
《六祖赞》 释如珙，宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。 注释： 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作，以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 这句话的意思是说，六祖大师并不去从事繁重的体力劳动，而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力，“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。
这首诗的内容如下： 小师智广请赞 泽广藏山，理能伏豹。 父既不慈，子亦不孝。 吉凶影象自分明，不用烧香求卦兆。 逐句释义： 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士，“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山，理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思
【注释】 大慧宏智：指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉，他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让：古代的一种礼仪，表示谦让的意思。 既不以爵：不拿官爵来炫耀。 又不叙齿：不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦：怎么能够过分谦虚呢？ 让之不已：不断地谦让。 临济家风：临济宗是宋代禅宗五宗之一，其风格特点是直截了当，不留退路。 洞上宗旨：洞上是临济宗祖师惠能的别号，这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅
诗句：提起臭猪头，密持清净戒。 译文：提起这个臭猪头，我坚持着清净的戒律。 注释：臭猪头：比喻那些令人厌恶的事物或人。提起：表示动作正在进行。密持清净戒：指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句：将谓足脂膏，元来少肉菜。 译文：你以为那是足脂膏呢，原来里面几乎没有肉类。 注释：将谓足脂膏：以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品，通常由动物脂肪制成。元来少肉菜
注释： 得恁么自在，得恁么快活。——得到这样自在，这样快乐。 古庙当丛林，捞波作衣钵。——古庙就是丛林，捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析： 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在，得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇，表示如此，这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词
注释：灵峰雪崖长老请赞 老骨头，恶冤家。 没有面目的人，总是喜欢接受别人的责备和批评，即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛，就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析：这首诗是一首颂扬僧人的诗，诗人通过描绘僧人的形象，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快，意境深远，给人以强烈的震撼力
这首诗的翻译为： 海光映照下赞美，其三。 手腕纤长指尖新，能提千斤重。 上他篮子里，未必是金鳞。 注释： 1.玉腕指尖新：形容手非常白皙细腻，像美玉一样。 2.力能提万钧：形容力气非常大，可以提起一万斤重的东西。 3.上他篮子里：比喻将金鳞（金鱼）放入篮子。 赏析：这首诗通过描写一个女子在海边的场景，展现了她的美貌和力量。她手腕纤细，指尖如玉，能够提起千斤重物。而她所要捕捉的目标却是小小的金鳞
注释： 海眼，大海的出水口。海眼光赞其一：赞美海眼。 海眼为香饵，悲心作钓钩。 用香饵吸引鱼龙，以悲心作为钓鱼钩。 鱼龙知几许，贪者自抬头。 鱼龙知道被诱惑的程度，贪婪的人自然会抬起头来。 赏析： 这首诗是诗人在赞美海眼，同时也借海眼来讽刺那些贪婪的人。诗中的“海眼”象征着财富和机会，而“香饵”和“悲心”则分别代表了诱人的诱惑和悲悯的心肠。诗人通过描绘鱼龙被诱饵吸引的场景，寓意着那些贪得无厌
这是一首咏石的七言绝句。 锤凿不到处，纵横丈许宽。 宁教苔藓去，要下一筹难。 注释：锤凿无法凿通的地方，纵横有丈余宽。宁愿让苔藓长满石头，也不想在上面留下一点痕迹。 赏析：诗的前两句描写了一块巨石，用锤凿无法凿通，纵横有丈余宽。诗人用“锤凿不到处”这个意象，形象地描绘了岩石的坚硬程度。而后两句则表达了诗人对这块巨石的喜爱之情。他宁愿让苔藓长满石头，也不想在上面留下一点痕迹
【注释】 政：治理，管理。黄牛：指耕田时用的大牛。跨（kuà）：牵着。腰：颈子。山遥水更遥：形容路途遥远。吟：作诗。未就：未完成。白鹭：一种水鸟，栖息在溪边或桥头。下溪桥：落在小溪边的桥上。 【赏析】 《政黄牛赞》是南宋诗人杨万里创作的一首诗，该诗描绘了黄牛辛苦劳作的场面，表达了对农民辛勤劳动的赞扬。 首句“屈膝跨牛腰，山遥水更遥”以生动形象的比喻描写了农夫们牵涉牛儿耕作的场景。屈膝
注释：五祖栽松六祖担柴赞，这是一首五祖、六祖之间的寓言诗。五祖是弘忍大师，被尊为禅宗六祖之首；六祖是慧能大师，被尊为禅宗六祖之末。这首诗通过描绘五祖与六祖的对话，表达了他们对禅悟的理解和追求。 译文： 恨杀老头陀，山移恨不磨。 吾今担头重，为汝种松多。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了五祖和六祖在禅宗修行过程中的不同态度和追求。五祖（弘忍大师）对六祖（慧能大师）的批评，以及他们之间的对话
诗句原文： 一棹绿杨湾，金鳞得处难。长江深有恨，不合蹈船翻。 译文注释： 1. “一棹绿杨湾”：用“一棹”来描绘小船划过绿杨树环绕的港湾。这描绘了一幅宁静的江边景色。 2. “金鳞得处难”：这里的“金鳞”通常指代珍贵的鱼类，如金鱼，而“得处难”表达了这些珍贵鱼类难以轻易得到。 3. “长江深有恨”：长江因为无法捕到金鱼而产生的深深遗憾。 4. “不合蹈船翻”：表示不应该因为一时的失败就放弃捕鱼
