今岁今宵尽,明年明日来。
寒随一夜去,春逐五更回。
【注释】:
偈颂一百二十三首 其一百二十三
今岁今宵尽,明年明日来。
寒随一夜去,春逐五更回。
译文:
今夜就要过去了,明天还会到来。
寒潮随着一天的结束而离去,春意随着黎明的到来而归来。
赏析:
这首诗描绘了冬去春来的壮丽景象。诗中通过对比“今”与“明”,以及“夜”与“昼”来表现时间的推移和季节的交替。诗人用简洁的语言表达了对时间流逝的感慨以及对春天即将到来的期待。整首诗语言简练,意境深远,让人回味无穷。
今岁今宵尽,明年明日来。
寒随一夜去,春逐五更回。
【注释】:
偈颂一百二十三首 其一百二十三
今岁今宵尽,明年明日来。
寒随一夜去,春逐五更回。
译文:
今夜就要过去了,明天还会到来。
寒潮随着一天的结束而离去,春意随着黎明的到来而归来。
赏析:
这首诗描绘了冬去春来的壮丽景象。诗中通过对比“今”与“明”,以及“夜”与“昼”来表现时间的推移和季节的交替。诗人用简洁的语言表达了对时间流逝的感慨以及对春天即将到来的期待。整首诗语言简练,意境深远,让人回味无穷。
这是一首七言诗,表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞: - 小师:指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国,和尚经常需要学习并掌握佛教经文,以便更好地传教和修行。因此,“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元:可能是一个特定的佛学术语或概念,具体含义需要根据上下文来判断。但在这里,它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。
郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为: 这汉酷毒,元无面目。 描画难成,下笔则触。 瞎衲僧正眼,灭老胡种族。 殃害丛林卒未休,一时付与清江郁。 注释与赏析: - 郁维那:可能是一个僧人或道士的名字,也可能是一个地名或机构名。在这里,它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞:这是古代的一种礼仪形式,即请人作诗来赞美某人或某事。在此,“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -
诗句解读及注释: - 寮前老郎请赞: "寮前"可能指的是一个地点,如寺庙或集会场所前的空地,"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞,可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦,性急似箭: 这句话描述了一个性格特点,即内心直率、果断,如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手,日面月面: 描述了一种快速变化的行为模式,就像翻手掌一样容易,可以轻易地改变方向
【解析】 “小师淳密请赞”:小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”:年纪已老,头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”:心中没有一点墨水。“说禅不入时样,一味点胸点肋”:谈禅讲理不落入时俗的窠臼,只是一味地直指胸臆,指点要害。“密意分明生汝边”,密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”:何必等到将来问弥勒菩萨呢?这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文:我老了
【解析】 “益侍者请赞”一句,意为:侍者请赞,诗人应声。 “面目可憎”一句,意为:他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句,意为:他不要这样,也不要那样。 “何损何益”一句,意为:这有什么损害或益处? “不将佛法当人情,一任破沙盆狼藉。”两句,意为:他不把佛法当成人情,放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文:侍者请诗人作诗,诗人说:我面貌不好看,心中正直。他不要这样,也不要那样,这有什么损害或益处
诗句释义与译文: 1. 戏海狞龙,出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏,“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文: 如同在广阔的海洋中嬉戏,又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤,气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬,能够覆盖整个天地;“气吞佛祖”则形容其气势如虹,能吞下一切。 - 译文: 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙
注释: 1. 小师淳缜请赞:指小师淳缜在请赞时,表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密:形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及:形容小师淳缜的绘画技巧非常高超,以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提:指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平,甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识:形容小师淳缜的绘画技巧如此高超,以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎
诗句释义:前一句的韵脚,别具一种韵味。 译文:不落入古今之分,保持为凡圣之性。 赏析:此诗通过描绘声和景的关系,表达了诗人对声音与自然之间关系的思考。诗人通过对声音的捕捉和理解,试图揭示出声音背后的深层含义。他通过对声音的观察和思考,试图找到声音与自然之间的联系。这种联系不仅体现在声音本身,更体现在声音与自然之间的关系上。诗人通过对声音的观察和思考,试图寻找到声音与自然之间的联系。 诗句释义
【注释】: 1. 荡荡:广大无边。 2. 慈风:佛祖的慈悲之风,指佛教的教化之风。 3. 滔滔:形容水流之大。 4. 辩泻:即澄清,使水清。 5. 四河清:比喻佛法普及四方,如四大河流一样清澈。 6. 毗卢海印:指佛教中的毗卢遮那佛,全身佩,全身佩带之意。 7. 优昙:一种稀有的香草。 8. 帝城:指帝王居住的城市。 【赏析】: 这首诗赞美了佛教的广泛影响和崇高地位。诗人通过描绘佛光普照
诗句释义及赏析: 1. “百丑千拙,无法可说。” - "百丑"和"千拙"指的是各种各样的丑陋和笨拙。 - 这句话表达的是面对种种不足和缺陷时,无法用语言来形容其美。 2. “一个拳头,硬如生铁。” - “一个拳头”象征着力量或权威。 - “硬如生铁”形容其坚硬无比,难以摧毁。 3. “放开则日耀扶桑,捏聚则乾坤黯黑。” - “放开”与“捏聚”是两种相反的力量状态。 -
【注释】 ①偈颂一百二十三首:指佛教中的赞颂诗歌,是佛教徒念经时的伴读。偈(jié):梵语音译,意为诗。颂:即歌咏、诵唱。②贼无种:即“贼无种姓”,意为没有固定的出身。③鼓儱(chōu lǎo):即“鼓噪”,喧哗。④曾斗快龙舟:指《水浒传》中的“宋江”。曾头市为梁山好汉的聚居地,宋江曾率众攻打曾头市。⑤碧眼胡僧:指元代画家黄公望。黄公望号“弘仁”号“云间道人”,是著名的画家。⑥物见主
诗句释义:前一句的韵脚,别具一种韵味。 译文:不落入古今之分,保持为凡圣之性。 赏析:此诗通过描绘声和景的关系,表达了诗人对声音与自然之间关系的思考。诗人通过对声音的捕捉和理解,试图揭示出声音背后的深层含义。他通过对声音的观察和思考,试图找到声音与自然之间的联系。这种联系不仅体现在声音本身,更体现在声音与自然之间的关系上。诗人通过对声音的观察和思考,试图寻找到声音与自然之间的联系。 诗句释义
【注释】 偈颂一百二十三首 其一百二十:即《偈颂一百零二首》。洛阳桥:在浙江杭州。妙峰顶:山名,又名南岳、天柱、玉几山等。黑竹篦:即竹篦,古代的一种刑具。龙渊千尺井:深千尺的井,相传龙所居住。四五处雷动风行:形容声音大。春花月影:春天的花朵和秋天的月亮的影子,这里指美好的时光。为人:做事情。端的:确实、实在。无情:无情意、不近人情。独脱单提:独自摆脱困境。谁领:谁领受。竹篦虽折典刑存
【注释】 八十二年:八十有二。驾无底船:比喻在黑暗中摸索前进。归去:回去。明月一天:指回家时,天上的月亮明亮如洗。 【赏析】 《辞世颂》是一首七言律诗。诗人以“辞世”起兴,写自己一生行迹,表达了对光明世界的无限向往和对黑暗社会的不满。全诗语言朴素,意境开阔。 开头两句写自己一生经历:“八十二年,驾无底船。”意思是说,我活了八十有二,乘着无底船,在黑暗中摸爬滚打,一路风风雨雨。“无底船”是暗喻
【注释】 颂古一首 双林树下手摩胸,说有谈无恣脱空。若谓瞿昙曾入灭,错教啼鸟笑春风。 译文: 双林寺旁的树荫下,他用手抚摸着胸口,说有和谈无都是随意而发,超脱世俗。如果认为瞿昙尊者已经入灭了,那真是错了,应该让啼鸟在春风中欢快地歌唱,而不是嘲笑春天的气息。 赏析: 这首诗是诗人在赞美佛教大师瞿昙尊者时所创作的。诗中描绘了瞿昙尊者的形象,表现了他的智慧、慈悲和对世间万物的包容。同时
【注释】 观音赞:这是一首赞美观音菩萨的诗。观音,又名观世音,为佛教四大菩萨之一。 横身一叶轻:观音像常以莲花座为依托,故称“莲台”。这里指在黑风中漂浮的观音像。 堕任纵横:观音像随波逐流,任凭风吹浪打。 险处人回首:在危险的地方,人们看到观音菩萨的法相,就会想起佛法,从而回头是岸。 月在补陀天际生:观音的法相在天空中出现,犹如月光普照大地。 赏析: 这首诗通过描绘观音像在黑风中漂浮的景象