其造具，若方春禁火之时，于野寺山园丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火干之，则又棨、朴、焙、贯、相、穿、育等七事皆废。其煮器，若松间石上可坐，则具列，废用槁薪鼎枥之属，则风炉、灰承、炭挝、火策、交床等废；若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗废；若援藟跻岩，引縆入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废；既瓢碗、䇲、札、熟盂、醝簋悉以一筥盛之，则都篮废。但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣！
可以不使用的造茶的器具是在寒食节时候。采茶后，只进行蒸、捣、烤干，所以锥刀、扑、焙、贯、相、穿、育等器具就没有什么用处。
可以不使用的煮茶的器具是在山林中，坐在林间的石头上，那么槁薪鼎枥这类工具就可以不用了，诸如风炉、灰承、炭挝、火策、交床等。
如果是在山泉旁取水饮茶，那么就可以不用水方、涤方、漉水囊。
如果总人数在五人以下，同时茶末可以磨得好点，就可以不用罗了。
如果是攀岩而上，在山洞里面饮茶，或者在洞口烤后磨好，用纸包包好，那么就不用碾和拂末了。
如果瓢、碗、䇲、扎、熟盂、醝簋这些器具都用筥来盛放，那么就可以不用都篮了。
但在城里或者是王公家，二十四种器具缺一种的话，那么整个饮茶的程序就不全了，自然就不必饮茶了。
《茶经》是唐代著名学者陆羽所著，而非《茶经 · 九之略》。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著，被誉为茶叶百科全书。它不仅是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺和茶道原理的综合性论著，也是划时代的茶学专著。
《茶经》分为三卷，分别是《一之目》、《二之目》、《三之目》。第一卷主要讨论了茶的基本知识、茶的起源、茶的种类、采制方法、品质评价以及煮茶器具等；第二卷探讨了烹茶的方法和技巧，包括煎茶法和点茶法；第三卷则深入到了茶文化和茶道精神，如茶礼、茶宴等。陆羽在《茶经》中提出了许多创见，如“以茶治病”、“以茶养廉”等，这些理念对于后世的茶文化发展产生了深远影响。
《茶经》不仅对茶叶的种植、制作、品饮等方面进行了全面的论述，还涉及了茶与社会生活的关系。陆羽通过《茶经》向世人展示了茶不仅仅是一种饮品，更是一种文化和艺术。他提倡的是一种简约而高雅的生活方式，反对奢华浪费，这种思想对于后世的文人雅士产生了深远的影响。
陆羽在书中还详细描述了茶叶的产地、品种及采制方法，为后来的茶叶研究和产业发展奠定了基础。他的描述细致入微，不仅介绍了各种茶叶的外形特征、色泽、香气等，还提到了茶叶的采摘时机、加工过程以及保存方式，这些都为后人提供了宝贵的参考信息。
《茶经》是一部具有重要历史和文化价值的文献。它不仅记录了茶叶的历史发展、制作技术、品饮方法，还反映了当时社会的生活习俗和文化观念。陆羽以其卓越的洞察力和深邃的思想，将中国茶文化推向了一个新高度，使其成为世界茶文化的重要源泉。对于喜爱茶艺的人来说，阅读《茶经》不仅能了解到茶叶的知识，还能深刻体会到中国古代文人对生活的热爱和对自然的敬畏。
方春禁火之时：禁火，古时民间习俗。即在清明前一二日禁火三天，用冷食，叫“寒食节”。
援藟（lěi）跻（jī）岩：藟，藤蔓。《广雅》：“藟，藤也”。跻，登、升。《释文》：“跻，升也”。
縆（gēng）：绳索。
