史通·内篇·世家第五

自有王者，便置诸侯，列以五等，疏为万国。当周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。迄乎秦世，分为七雄。司马迁之记诸国也，其编次之体，与本纪不殊。盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为世家。
案：世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈胜起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当然乎？夫史之篇目，皆迁所创，岂以自我作故，而名实无准。
且诸侯、大夫，家国本别。三晋之与田氏，自未为君而前，齿列陪臣，屈身藩后，而前后一统，俱归世家。使君臣相杂，升降失序，何以责季孙之八佾舞庭，管氏之三归反坫？又列号东帝，抗衡西秦，地方千里，高视六国，而没其本号，唯以田完制名，求之人情，孰谓其可？
当汉氏之有天下也，其诸侯与古不同。夫古者诸侯，皆即位建元，专制一国，绵绵瓜瓞，卜世长久。至于汉代则不然。其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡；异姓封侯者，必从宦天朝，不临方域。或传国唯止一身，或袭爵方经数世，虽名班胙土，而礼异人君，必编世家，实同列传。而马迁强加别录，以类相从，虽得画一之宜，讵识随时之义？
盖班《汉》知其若是，厘革前非。至如萧、曹茅土之封，荆、楚葭莩之属，并一概称传，无复世家，事势当然，非矫枉也。自兹已降，年将四百。及魏有中夏，而扬、益不宾，终亦受屈中朝，见称伪主。为史者必题之以纪，则上通帝王；榜之以传，则下同臣妾。梁主敕撰《通史》，定为吴、蜀世家。持彼僣君，比诸列国，去太去甚，其得折冲之规乎！次有子显《齐书》，北编《魏虏》；牛弘《周史》，南记萧詧。考其传体，宜曰世家。但近古著书，通无此称。用使马迁之目，湮没不行；班固之名，相传靡易者矣。

《史通·内篇·世家第五》是唐代史学家刘知几的代表作。下面将详细介绍这部作品：

1. 作者简介：
   

• 刘知几（公元660—720年），字子美，号史通，唐代史学家、文学理论家和思想家。他不仅是一位卓越的学者，还是中国史学史上的重要人物。他的生平事迹和学术贡献在中国史学史上具有重要地位。
  

1. 作品概述：《史通》共有二十卷，分为内、外两篇。其中内篇包括十一篇，主要探讨了史书的体裁和体例，包括《六家》、《二体》，以及《世家第五》。这些篇章深入剖析了古代史籍的体裁和特点，展现了刘知几深厚的历史学功底。

2. 内容解析：

• “自有王者，便置诸侯，列以五等，疏为万国。”这句话反映了刘知几在《史通内篇·世家第五》中对周代历史的阐述。他认为周朝东迁后，王室衰微，礼乐征伐由诸侯掌握。司马迁所著的《史记》中记载的各国情况，其编次之体与本纪相似，意在贬低诸侯，与天子区别开来，故用其他称呼，即“世家”来称呼。
  
• 《史通》一书不仅总结了古代史书的体裁和体例，还探讨了它们的演进和发展。作者刘知几将古代史籍分为六个大类，分别是记言体、记事体、编年体、国别体、通代纪传体和断代纪传体，并对每一类的特点和优劣进行了详细的分析。
  

1. 文学价值：
   

• 除了史学价值之外，《史通内篇·世家第五》还展现了刘知几作为文学家的卓越才能。他在书中运用了丰富的文学手法和修辞技巧，使论述清晰、逻辑严谨又不失文采，为后世留下了宝贵的文化遗产。
  

《史通·内篇·世家第五》不仅是中国古代史书体裁和体例的总结之作，也是一部展现刘知几深厚历史学基础和文学才华的经典之作。它对于研究史学、文学乃至整个中华文化都有着不可替代的价值。