黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。粗之所易，上之所难也。请问其离合，出入奈何？
歧伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。
足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳此为一经也。
足少阴之正至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。
足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴，别者入季胁之间，循胸里属胆，散之上肝，贯心以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。
足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。
足阳明之正，上至髀，入于腹里属胃，散之牌，上通于心上循咽出于口，上頞颅，还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。
足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于于咽，贯舌中，此为三合也。
手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。
手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。
手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。
手心主之正，别入渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨下走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。
手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此六合也。
黄帝内经 · 灵枢 · 经别
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介绍
《黄帝内经》中的《灵枢·经别》是中国传统医学四大经典著作之一，也是现存成书最早的一部医学典籍。
《黄帝内经》作为中国传统医学的奠基之作，其重要性不言而喻。其中《灵枢·经别》作为这部经典中的一部分，对后世医学的发展产生了深远的影响。在探讨《黄帝内经 · 灵枢 · 经别》之前，了解其历史背景和文化价值是必要的。
《黄帝内经》是中国古代医学的经典之作，被誉为“医之源”，是中国传统医学理论的核心。《灵枢·经别》作为其中的一篇重要篇章，主要讨论了十二经脉的分布、联系和功能等。这一章节不仅对中医诊断和治疗有着指导意义，还对针灸学的发展产生了重要影响。
《黄帝内经·灵枢·经别》的内容涉及人体的经络系统，特别是十二经脉的分布和功能。十二经脉与人体的五脏六腑紧密相连，通过手足三阴三阳的阴阳表里关系，形成了一个相互关联、相互制约的整体网络。这个网络不仅关系到人体健康，还与疾病的发生、发展有着密切的关系。
从历史渊源来看，《黄帝内经》的成书年代尚无确切说法，有的主张成书于春秋战国时期，也有的主张成编于西汉末年至东汉之间。这表明《黄帝内经》的形成是一个长期积累的过程，涵盖了当时医学和哲学的精华。
在《灵枢·经别》中，岐伯详细阐述了十二经脉的走向及其与五脏六腑的关系。例如，足太阳膀胱经的一支别入于腘中，另一支则下走臀部至肛部，属于膀胱并散布到肾脏；此外，还有一条直行者，从脊上项后进入头部，最终又回归于太阳。这种详尽的描述不仅展现了古人对人体经络系统的深刻理解，也为后世的医学研究和实践提供了宝贵的资料。
《黄帝内经·灵枢·经别》不仅是中医理论的重要组成部分，也是中医学研究的重要文献。通过对这一篇章的学习和解读，可以更深入地理解中医学的基本理论和实践方法，对于促进中医学的发展具有重要意义。