若欲觅佛道，先观五荫好。
妙宝非外求，黑暗由心造。
善恶既不二，元来无大小。
设教显三乘，法门奇浩浩。
触目即安心，若个非珍宝。
明识生死因，努力自研考。
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回波乐 其五十七
介绍
《回波乐 其五十七》是唐代诗人王梵志的作品。以下是对这首诗的详细介绍：
- 作者简介：
- 王梵志，唐代诗人，以其直率和犀利的文风著称。在诗歌创作中，他常常以讽刺和批判社会现象为特点。王梵志的诗作多反映了当时社会的不公和人民的疾苦，他的诗歌语言简练，情感真挚，具有很强的现实意义。
作品原文：
若欲觅佛道，先观五荫好。妙宝非外求，黑暗由心造。
善恶既不二，元来无大小。设教显三乘，法门奇浩浩。
触目即安心，若个非珍宝。明识生死因，努力自研考。诗歌解读：
- “若欲觅佛道，先观五荫好”表达了诗人对佛法修行的理解。他认为要想达到佛陀的境界，首先要认识到自身的五阴（色、受、想、行、识）都是好的，这样才能从根本上认识自我和宇宙。
- “妙宝非外求，黑暗由心造”则揭示了佛教中的因果循环观念。诗人认为真正的宝藏并不是外界所能给予的，而是内在的心灵和智慧。只有内心光明，才能创造出外在的黑暗。
- “善恶既不二，元来无大小”强调了道德和行为的标准并不取决于其结果的好坏。诗人认为无论善恶，都是一体两面，没有本质的区别。
- “设教显三乘，法门奇浩浩”表明佛教有多种不同的教派和教义，每一种都有其独特的魅力和价值。
- “触目即安心，若个非珍宝”则鼓励人们在日常生活中寻找内心的安宁与满足。诗人通过这一诗句传达了一种简单而深刻的生活哲学。
- “明识生死因，努力自研考”则是诗人对人生哲理的一种反思。他认为要理解生命的真谛，必须深入研究生死的根源，从而获得解脱。
王梵志的《回波乐 其五十七》不仅是唐代诗歌的瑰宝，也是中国传统文化的重要组成部分。通过对这首诗的学习与研究，不仅能够深入理解唐代的社会背景和文化特点，还能够从中汲取生活的智慧和力量，引导人们在现代社会中寻找到属于自己的心灵宁静和精神富足。