花木重重鹿苑春，萧然一室坐安贫。
真乘但要心知法，喜舍无如药济人。
增损诸方精古义，窥寻六脉妙通神。
长沙旅泊无聊赖，诗乞刀圭养病身。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
赠长沙僧守节
介绍
《赠长沙僧守节》是宋代诗人孔武仲的作品。在中国古代文学中，诗歌作为表达情感和思想的重要载体，历来受到人们的重视。孔武仲的这首诗以其深刻的意境和精湛的艺术表现力，成为了中国文学史上不可多得的佳作。
《赠长沙僧守节》通过细腻的笔触描绘了一个宁静而淡泊的境界。诗中的“花木重重鹿苑春，萧然一室坐安贫”，以春天的花木和宁静的环境营造出一种超脱尘嚣、内心平和的氛围。这种境界不仅体现了诗人对简朴生活的向往，也表达了一种内心的清净和安宁。这种通过自然景象来隐喻人的内心世界的手法，是中国古典诗歌常用的一种艺术表现手法。
这首诗还蕴含了深厚的佛教哲理。诗句“真乘但要心知灋，喜舍无如药济人”，通过强调内心的觉悟和对众生的慈悲，传达了一种超越物质追求的精神追求。这里的“真乘”可能指的是佛教中的一种修行方式，即通过心灵的修炼达到真正的自由和解脱。同时，“药济人”则暗示了佛法的普渡功能，即通过佛法的教导和实践帮助众生走向解脱之路。
诗中的“增损诸方精古义，窥寻六脉妙通神”，展现了诗人对佛学深奥理论的追求和探索。这里的“增损诸方”可能是指对各种佛教经典进行研究与解读，以达到深入理解；“精古义”则表明了诗人对于古老佛教智慧的珍视和尊重。而“窥寻六脉”可能指的是对佛教修行方法的探究，尤其是禅宗中的“六脉神剑”，这是一种修行中用于直指人心的方法。诗人通过对这些修行方法和理论的追求，反映了其内心的虔诚以及对真理探索的执着。
《赠长沙僧守节》不仅是一首艺术性很高的诗词作品，它还具有重要的文化意义。它不仅反映了宋代文人的生活态度和精神追求，也展现了当时社会文化背景下的思想风貌。通过对这首作品的学习与鉴赏，可以更加深入地理解中国传统文化的丰富内涵以及古代文人的情感世界。
《赠长沙僧守节》是一首集艺术性和哲思性于一体的优秀文学作品。它不仅展示了宋代文人的生活情趣和精神追求，也体现了佛教哲学在中国文化中的深远影响。通过对这首诗的学习，不仅可以欣赏到优美的诗词艺术，还可以深刻理解中国传统文化和佛教思想的精髓。