《送行中斋三首》是宋代诗人文天祥所作的一组五言古诗 。这组诗作通过描绘作者与友人之间的深情厚谊，展现了他们共同经历的岁月变迁和深厚的友谊。
《送行中斋三首》共由三首诗构成，每首都以不同的情感和场景展现了作者对友人的深切怀念以及对其命运的关切。以下是各首诗的分析：
- 秋风晚正烈，客衣早知寒：此句描述了秋风凛冽的夜晚，主人公穿着单薄的衣物，感到寒冷。这里的“客衣”指的是旅途中的衣服，反映了诗人旅途的艰辛和对环境的敏感感受。
- 把衣不能别，更尽此日欢：表达了尽管身在旅途之中，但仍旧不忍告别，想要尽情享受与友人相处的时光。这里的“欢”指的是欢聚的快乐，而“不能别”则强调了离别时的情感纠葛。
- 出门一万里，风沙浩漫漫：描述了诗人离开家乡后所面临的广阔天地，以及途中遇到的风沙天气。这里不仅是对物理环境的描述，也反映了诗人内心的迷茫与不安。
- 岂无儿女情，为君思汍澜：表明了诗人虽然有着儿女情长，但为了朋友的安危，他愿意承受这份忧虑和不安。这里的“汍澜”可能是指泪水滂沱，反映出诗人内心的悲愤与不舍。
- 百年有时尽，千载无馀观：指出人的生命是有限的，而友情和道义的价值却是永恒的。这句诗是对人生无常的深刻感慨，也是对友情超越时间限制的肯定。
- 明明君臣义，公独为其难：在这里，诗人提到了君臣之间的道义关系，并特别提及了文天祥自己作为臣子所遭遇的困难和挑战，表达了对朋友的深切同情。
- 会有抚卷人，孤灯起长叹：意味着在未来某个时刻，可能会有人像作者一样抚卷沉思，感叹人生的无常。这里的“抚卷人”可能指的是那些经历过类似境遇的文人墨客。
- 神龙荡失水，驯扰终未得：用神话中的神龙被水流冲走、无法归来比喻文天祥的忠诚和理想受到挫折。这里的“失水”可能象征着失去国家和民族的理想寄托，而“驯扰终未得”则表达了文天祥对理想实现的渴望和无奈。
- 亳鼎已迁周，西山竟肌瘠：这里的“亳鼎”指的是古代的一种礼器，而“周”可能指的是朝代更替。诗句表达了历史变迁的巨大冲击，以及诗人对故土的思念和身体衰老的悲哀。这里的“肌瘠”可能是指皮肤因为年岁而变得消瘦。
- 豫子身自漆，长弘血成碧：“豫子”可能指的是某个具体的人物或事件，而“身自漆”则意味着遭受极大的痛苦或折磨。这里的“血成碧”可能是形容受伤后流出的血液呈现出绿色。
- 何尝怨废兴，而或二心迹：表达了诗人对政治变迁的无奈和对个人遭遇的感慨。这里的“废兴”可能指的是国家的兴衰变化，而“二心迹”则指人心不定、志不坚。
- 坚白不在缁，羔裘良自惜：这里的“缁”可能指的是黑色或深色，而“羔裘”则是一种质地柔软的皮衣。诗句表达了诗人珍惜自己所拥有的东西，即使这些并不贵重。
- 此谊公素明，俗见或未识：说明了文天祥一直以来坚持的正义和信念是清晰明了的，但社会上有些人可能未能理解这种坚持。
- 嗟予抱区区，畴昔同里闬：表达了诗人对自己处境的无奈和对过去的怀旧之情。这里的“畴昔同里闬”可能指的是过去与朋友们一起生活的日子。
- 过从三十年，知心不知面：这句话反映了诗人与友人长时间未见，但彼此之间仍有深厚的情谊。
- 零落忽重逢，家亡市朝变：描述了因战乱而离散后突然重逢的情景，以及国家灭亡、社会动荡带来的剧变。
- 惸惸蹈海馀，踽踽南冠殿：表达了诗人在国破家亡后的孤独和无助。
- 剧谈泥涂际，握手鞍马倦：这里的“剧谈”可能指的是激烈的言论或争论，而“泥涂际”则表示身处混乱之中。诗句描绘了诗人在动荡时期的生活状态。
- 依依斯文意，苦恨十年晚：这里的“依依”可能是指依恋不舍，而“斯文意”则指文学或学问之意。诗人对未能及时相见表达出深深的遗憾和悔恨。
- 鲁仲偶不逢，随世本非愿：这里的“鲁仲”可能指的是某个具体的人名或事件，而“不逢”表示没有遇到或错过。诗人表达了自己随波逐流、并非出于本意的意愿。
《送行中斋三首》不仅是文天祥对过往岁月的回忆和对朋友的深情缅怀，更是一首充满哲理和情感的诗歌。它体现了诗人对于忠诚、友情、理想和命运的深刻理解，以及对历史变迁和个人遭遇的感慨。通过对这首诗的学习和鉴赏，可以更好地理解文天祥的精神世界和他的文学作品的独特价值。
