和韩桃源图

嬴秦斩新开混茫,傲睨前古无虞唐。
诗书为灰儒鬼哭,李斯秉笔中书堂。
长城丁壮无还者,送徒更住骊山下。
避世高人何所之,出门永与家乡辞。
入山惟恐不深远,岂是得已巢于斯。
来时六合为秦室,未省今为何岁日。
吏不到门租不输,子长丁添更何恤。
春入山中桃自花,招邀隐侣倾流霞。
男耕女织自婚嫁,派别支分都几家。
谁泛渔舟迷处所,山开洞辟闻人语。
乍相惊问卒相欢,设酒烹鸡讲宾主。
可怜秦事已茫然,帝业初期万万年。
犹道祖龙长在世,岂知异姓早三传。
邻里殷勤争饷馈,人情与世无相异。
未信壶中别有天,却讶身游与梦寐。
山花乱眼鸟哀鸣,数日留连喜复惊。
更从洞口寻乡路,逢人欲话疑非情。
异日扁舟欲重顾,水眩山迷红日暮。
后来图画了非真,作志渊明乃晋人。

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介绍

《和韩桃源图》是由宋代王十朋创作的一首诗,而《桃源图》则是唐代文学家韩愈的一首七言古诗。《和韩桃源图》是宋代王十朋在特定的历史和文化背景下创作的诗歌,它不仅反映了作者对于历史与现实的深刻思考,也蕴含了丰富的文化意蕴。

《和韩桃源图》中的诗句,“嬴秦斩新开混茫,傲睨前古无虞唐”,通过对历史的回顾与反思,表达了对古代文明的哀悼和对现实社会的批判。诗中提及的“李斯秉笔中书堂”暗示了一个权力集中、文化衰微的历史时期,反映出作者对于当时政治状况的忧虑。此外,“送徒更住骊山下”一句则可能暗指秦始皇统一六国后,大量征发劳力修筑长城,以及随之而来的民不聊生的社会问题。这些内容都体现了诗人对于社会动荡不安的深刻感受和对于人民疾苦的深切同情。

《桃源图》则通过描绘桃花源的景象,寓言般的表达了作者的政治观点和人生理想。诗中“流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂”等句,不仅生动地勾勒出了桃花源的美丽景色,更是通过这种理想化的描绘,隐喻出作者对于理想社会的向往和追求。韩愈通过这首诗传达了一种超越时代的理想主义情怀,即希望人们能够远离战乱,回归宁静的生活,实现真正的和谐与大同。

《和韩桃源图》和《桃源图》都是中国文学史上的经典之作,它们不仅展现了诗人深邃的思想情感,还体现了各自时代的文化特征。这两部作品虽然风格迥异,但共同构成了中国传统文化宝库中的宝贵财富,对后世产生了深远的影响。

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