端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。
都城六月招客语，地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏，砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳，公不自眠分与客。
知公用意每如此，真能与物同其适。
岂比法曹空自私，却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。
天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐，思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨，顾我病昏惟未死。
心于万事久翛然，身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。
看公勠力就太平，却上青天跨箕尾。
《次韵信都公石枕蕲簟》是宋朝王安石的作品。这首诗不仅展现了王安石对友人信都公深厚情谊的赞歌，同时也反映了他对于官场生活的矛盾与不满。
诗中“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹”两句，形象地描绘了信都公所拥有的珍贵物品——端溪琢成的枕头和蕲水织成的竹席上细腻的纹理。端溪石质坚硬、色泽温润，而蕲水之竹则生长在山清水秀之地，织出的簟子自然带有黄金般的花纹。这种描述不仅让人联想到了这些物品的质地与美观，更透露出信都公对生活品质的追求和对自然的尊重。
诗中的“翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云”表达了对信都公拥有珍贵物品的羡慕之情。在这里，“翰林”指的是古代皇家学者和文人，而“翰林所宝”则意味着这些物品代表了极高的文化价值和社会地位。通过这样的对比，诗人不仅赞美了信都公的品位，更间接表达了他对自身地位的不满足。
“都城六月招客语，地上赤日流黄尘”则描绘了诗人所在的都城的繁华景象。都城作为政治中心，自然人流熙攘，夏日炎炎，尘土飞扬。然而，在这样的环境中，诗人却感受到了一种超脱于尘世之外的宁静和舒适，这或许正映射了他对官场生活的深刻感悟。
“箕倨岂复论官职”一句，揭示了诗人对官场争斗的厌倦。这里“箕倨”形容人的傲慢无礼，而“论官职”则是指处理政务。诗人用这种方式表达了自己不愿被世俗事务所累，渴望追求更为高尚的生活态度。
《次韵信都公石枕蕲簟》不仅是一次对物质享受的赞美，更是一次深刻的精神探索。它反映了诗人对美好生活的向往，对官场生活的反思以及对更高生活境界的追求。通过对这首诗的学习，人们可以更好地理解宋代文人的生活态度和精神世界，也能感受到诗人对友情和知遇之恩的珍视。
