栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。
一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。
塔中相好如来具，手里衣盂达磨存。
若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。
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次韵秦寿之题五祖
介绍
《次韵秦寿之题五祖》是宋代诗人王之道的作品，表达了诗人对禅宗思想与佛教意象的深刻感悟，体现了其对生命、时间和精神追求的独特理解。这首诗不仅展示了王之道深厚的文学功底和艺术造诣，也反映了他独特的人生态度和哲学思考。以下是对这首诗的具体介绍：
作者简介：王之道，字伯通，号梅溪，南宋诗人，著有《梅溪诗话》。他的诗歌创作多以自然景物为题材，通过描绘四季风光、山水田园等自然景观，表达了作者的情感和哲理思考。同时，王之道也擅长运用典故和比喻，使诗歌具有丰富的文化内涵和深刻的艺术效果。
诗歌原文：《次韵秦寿之题五祖》栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。塔中相好如来真，手里衣盂达磨存。若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。
诗歌赏析：王之道在这首诗中巧妙地融合了禅宗的思想和佛教的象征意义。通过对“栽花传法”这一佛教修行方式的描述，传达了一种超脱世俗、追求心灵净化的境界。而“生灭无烦取次论”则反映了他对生死观念的看法，认为一切皆为缘起缘灭，无需过分纠结于生灭之中。
《次韵秦寿之题五祖》不仅是王之道诗歌创作的代表作品，也是宋代诗歌艺术的一个重要体现。通过对这首诗的深入分析，不仅可以领略到王之道的艺术才华，也能够进一步理解和思考中国传统文化中的生命哲学和宗教观念。