杨柳江头星宿疏，呼船梢子散林乌。
烟横云卷树出没，天澹波平山有无。
稚子总参三洞箓，病躯长佩五灵符。
步虚声里瞻风马，颇觉神清到蕊珠。
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赋高明大使神功妙济真君祠
介绍
《赋高明大使神功妙济真君祠》是宋代诗人李彭的作品，其古诗全文如下：
杨柳江头星宿疏，呼船梢子散林乌。
烟横云捲树出没，天澹波平山有无。
稚子总参三洞箓，病躯长佩五灵符。
下面将简要探讨这首古诗的主旨和背景，以及它如何体现了作者对道教信仰的描绘和对自然景观的赞美。
这首诗通过对自然景观的描绘，展现了作者对道教信仰的深刻理解和体验。诗中的“杨柳江”、“呼船梢子”、“烟横云捲树出没”等意象，都透露出浓厚的道教色彩。作者通过这些自然元素，表达了自己对于道教修行、修炼过程的理解，以及对道教文化中自然与人的和谐共生观念的认可。
从诗歌的语言风格来看，李彭的诗句简洁明了，富有韵味。这种语言风格使得整首诗显得既庄重又亲切，既富有哲理又充满诗意，给人以深刻的艺术享受。同时，李彭还巧妙地运用了比喻、拟人等修辞手法，使得诗歌更加生动形象。
需要指出的是，《赋高明大使神功妙济真君祠》不仅是一首表达作者个人情感和思想的诗歌，更是一篇具有深厚历史和文化内涵的作品。它不仅反映了宋代社会对于道教信仰的态度和看法，也展示了宋代文学艺术的发展水平和特点。因此，研究这首诗不仅能够让我们更好地了解宋代的文化背景和历史变迁，也能够让我们更深入地理解中国古典文学的魅力和价值。
《赋高明大使神功妙济真君祠》不仅是一首表达作者个人情感和思想的诗歌，更是一篇具有深厚历史和文化内涵的作品。它通过对自然景观的描绘和对道教信仰的表达，展现了作者对于道教文化的理解和认同，同时也反映了宋代社会对于道教信仰的态度和看法。因此，学习和欣赏这首诗，不仅能够让我们更好地了解宋代的文化背景和历史变迁，也能够让我们更深入地理解中国古典文学的魅力和价值。