胶胶扰扰几时休，一出山来不自由。秋水观中山月夜，停云堂下菊花秋。
随缘道理应须会，过分功名莫强求。先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。
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瑞鹧鸪 · 胶胶扰扰几时休
介绍
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《瑞鹧鸪·胶胶扰扰几时休》是宋代词人周密创作的一首词，全词如下：
胶胶扰扰几时休？万事无成只酒楼。
欲说还休愁未尽，不堪回首乱莺啼。
注释：
- 胶：粘结之物。
- 瑞鹧鸪：一种鸟名。相传此鸟形体美丽而鸣声清脆悦耳。
- 欲说还休愁未尽：欲言又止的忧愁。
- 乱莺啼：形容声音嘈杂。
赏析：
这首词通过描绘一个充满忧虑和烦恼的生活场景，表达了作者对人生无常、世事难料的感慨。”胶胶扰扰几时休？万事无成只酒楼。”开头两句以简练的语言勾勒出一幅忙碌而空虚的画面：人们忙于各种事务，却无法摆脱
注解
瑞鹧鸪：《宋史·乐志》入「中吕调」，元高拭词注「仙吕调」。《苕溪词话》云：「唐初歌词，多五言诗，或七言诗，今存者止《瑞鹧鸪》七言八句诗，犹依字易歌也。」据《词谱》说，《瑞鹧鸪》原本七言律诗，因唐人用来歌唱，遂成词调。冯正中词名《舞春风》，陈永年词名《桃花落》，尤遂初词名《鹧鸪词》，元丘长春词名《拾菜娘》，《乐府纪闻》名《天下乐》。《梁溪漫录》词有「行听新声太平乐」句，名《太平乐》；有「犹传五拍到人间」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字体，自注「般涉调」，有慢词体，自注「南吕宫」，皆与七言八句者不同。此调始于五代冯正中《舞春风》词，清人沈辰垣《历代诗馀·卷三十二》录之，注云：「《瑞鹧鸪》，五十六字，一名《舞春风》，一名《鹧鸪词》，通首皆平韵，与七言近体诗无异。若用仄韵，即系《玉楼春》、《木兰花》调也。」近代学者任半塘《教坊记笺订·大曲名》中「舞春风」条下注：「五代杂曲之《舞春风》，乃七言八句声诗体，所谓《瑞鹧鸪》是也。」《瑞鹧鸪》填制盛于宋代。《宋史·乐志》载：「太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。……因旧曲造新声者五十八：仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴鲜花》、《三台》；中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。」全宋词有《瑞鹧鸪》词目六十五条，作者三十馀人，多咏物、酬唱作答、抒情、祝寿等；衰于金元，全金元词有《瑞鹧鸪》词目八十一条，几为全真教人之作。词作数量虽逾前代，然词作内容皆为传教布道，同时作者人数亦大不如宋。此调本律诗体，七言八句，宋词皆同。其小异者惟各句平仄耳。此词前后阕起句、结句第二字、第六字俱仄声，中二句第二字、第六字俱平声，惟陈永年词「尽出花钿散宝冿，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍疑翻锦绣，梵声才学误梁尘。从兹艳质归空后，湘浦应无解佩人。」平仄同此。宋人如此填者甚少，皆照贺方回体填。
胶胶扰扰：《庄子·卷十三·〈外篇·天道〉》：「然则胶胶扰扰乎？」宋·王介甫《答韩持国芙蓉堂二首·其二》诗：「乞得胶胶扰扰身，五湖烟水替风尘。」
山月：《花草粹编》引作「秋月」。
「随缘道理应须会」句：北宋·道原《景德传灯录·卷三十·菩提达磨略辩大乘入道四行》：「夫入道多途，要而言之，不出三种，一是理入，二是行入。……行入者，谓四行。……一，报冤行；二，随缘行；三，无所求行；四，称法之行。……随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。……」
更添：《花草粹编》引作「又添」。